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龟策列传,卷一百二十八

史迁曰:自古圣王将建国受命,兴动工作,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,不可记已。自三代之兴,各据祯祥。涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百穀之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。 南蛮氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。或以金石,或以草木,国分歧俗。然皆可以战伐攻击,推兵求胜,各信其神,以知来事。 略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。至周室之卜官,常宝藏蓍龟;又其大小先後,各具备尚,要其归等耳。或以为圣王遭 事无不定,决疑无遗失,其设稽神求问之道者,感到後世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室,道散而广大,故推归之至微,要絜於精气神也。或以为昆蟲之所 长,受人爱抚的人无法与争。其处吉凶,别然否,多中於人。至高祖时,因秦太卜官。天下始定,兵革未息。及孝惠享国日少,汉高后女主,孝文、孝景因袭掌故,未遑讲试, 虽老爹和儿子畴官,世世相传,其精微深妙,多所错失。于今上加冕,博开艺能之路,悉延百端之学,通生机勃勃伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私,数年之内,太卜 大集。会上欲击匈奴,西攘大宛,南收百越,卜筮至预知表象,先图其利。及猛将推锋执节,获胜於彼,而蓍龟时日亦有力於此。上尤加意,表彰至或数千万。如丘 子明之属,富溢贵宠,倾於朝廷。至以卜筮射蛊道,巫蛊时或颇中。素有眦睚相当慢,因公行诛,率性所伤,以破族灭门者,多如牛毛。百僚荡恐,皆曰龟策能言。後 事觉奸穷,亦诛三族。 夫摓策定数,灼龟观兆,变化莫测,是以择贤而用占焉,可谓巨人重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳。纣为残暴,而元龟不占。晋文将定襄王之位,卜得黄帝之兆,卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世。楚灵将背周室,卜而龟逆,终被乾谿之败。兆应信诚於内,而时人明察见之於外,可不谓两 合者哉!君子谓夫轻卜筮,无佛祖者,悖;背人道,信祯祥者,鬼神不得其正。故书建稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其多,明有而不专之道也。 余至江南,观其事业,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共生龙活虎根。又其所生,兽无虎狼,草没有害螫。江傍亲戚常畜龟饮食之,感觉能导招致气,有益於助衰养老,岂不相信哉! 褚先生曰:臣以通经术,受业余大学学子,治春秋,以高第为郎,幸得宿■,出入皇宫中十有馀年。窃好史迁传。司马子长之传曰:三王差异龟,东夷各异卜,然各 以决吉凶,略闚其要,故作龟策列传。臣往来长安中,求龟策列传不可能得,故之大卜官,问掌故历史学长老习事者,写取龟策卜事,编于下方。 闻古五帝、三王发动举事,必先决蓍龟。传曰:下有伏灵,上有兔丝;上有捣蓍,下有神龟。所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无 风,以夜捎兔丝去之,既以鮸烛此地烛之,火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺不可得。伏灵者,千岁松根也,食之不 死。闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上一直青云覆之。传曰:天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。方今世取蓍者,不能够中古法度,不可能得 满百茎长丈者,取四十茎已上,蓍长八尺,即珍重也。人民好用卦者,取满八十茎已上,长满六尺者,既可用矣。记曰:能得名龟者,财物归之,家必大富至千 万。后生可畏曰北冷眼阅览龟,二曰南辰龟,三曰五泥龟,四曰八风龟,五曰三十六宿龟,六曰日月龟,七曰九州龟,八曰玉龟:凡八名 龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。略记其大指,不写其图。取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣。今夫珠玉宝器,虽有所深藏,必见其 光,必出其佛祖,其此之谓乎!故玉处於山而木润,渊生珠而岸不枯者,润泽之所加也。光明的月之珠出於江海,藏於蚌中,蚗龙伏之。王得之,长有天下,南蛮宾服。 能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决吉凶。 神龟出於江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者三十枚输太卜官,太卜官因以吉日剔取其腹败龟甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将,必钻龟庙堂之上,以决吉凶。今高庙中有龟室,藏内认为神宝。 传曰:取前足臑骨穿佩之,取龟置室西南隅悬之,以入深山大林中,不惑。臣为郎时,见万毕石硃方,传曰:有神龟在江南嘉林中。嘉林者,兽无虎狼, 鸟无鸱枭,草无害螫,野火不比,斧斤不至,是为嘉林。龟在内部,常巢於芳莲之上。左胁书文曰:壬子重光,得作者者男生为人君,有土正,诸侯得本人为圣上。 求之於白蛇蟠杅林中者,斋戒以待,譺然,状如有人来告之,因以醮酒佗发,求之三宿而得。由是观之,岂不伟哉!故龟可不敬与? 南方老人用龟支床足,行三十馀岁,老人死,移床,龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰:龟至神若此,然太卜官得生龟,何为辄杀取其甲乎?近世江上人 有得名龟,畜置之,家因大富。与人议,欲遣去。人事教育杀之勿遣,遣之破人家。龟见梦曰:送自身水中,无杀吾也。其家终杀之。杀之後,身死,家不利。人民与 君王者异道。人民得名龟,其状类不宜杀也。今后古旧事言之,古明王圣主皆杀而用之。 宋元王时得龟,亦杀而用之。谨连其事於左方,令好事者观择个中焉。 宋元王二年,江使神龟使於河,至於泉阳,渔者豫且举网得而罪人之。置之笼中。夜半,龟来见梦於宋元王曰:我为江使於河,而幕网当小编路。泉阳豫且得本身, 小编无法去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来报告。元王惕但是悟。乃召大学子卫平而问之曰:今寡人梦里见到一郎君,延颈而长头,衣玄绣之衣而乘辎车,来见 梦於寡人曰:我为江使於河,而幕网当作者路。泉阳豫且得本人,笔者不能够去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。 是何物也?卫平乃援式而起,仰天而视月之光,观马耳东风所指,定日处乡。规矩为辅,副以权衡。四维已定,八卦相望。视其吉凶,介蟲先见。乃对元王曰:今昔戊戌,宿在牵牛。河水大会,鬼神相谋。汉正南北,江河固期,DongFeng新至,江使先来。白云壅汉,万物尽留。不问不闻柄指日,使者当监犯。玄服而乘辎车,其名叫龟。王急令人问而求之。王曰:善。 於是王乃招人驰而往问泉阳令曰:渔者几何家?名什么人为豫且?豫且得龟,见梦於王,王故使笔者求之。泉阳令乃使吏案籍视图,水上渔者三十一家,上流之 庐,名叫豫且。泉阳令曰:诺。乃与职分驰而问豫且曰:今昔汝渔何得?豫且曰:夜半时举网得龟。使者曰:今龟安在?曰:在笼中。使者 曰:王知子得龟,故使本身求之。豫且曰:诺。即系龟而出之笼中,献使者。 使者载行,出於泉阳之门。正昼无见,风雨晦冥。云盖其上,五采釉底红;洪雨并起,风将而行。入於端门,见於东箱。身如流水,润泽有光。望见元王,延颈而 前,三步而止,缩颈而卻,复其故处。元王见而怪之,问卫平曰:龟见寡人,延颈而前,以何望也?缩颈而复,是何当也?卫平对曰:龟在患中,而终昔罪人, 王有德义,让人活之。今延颈而前,以当谢也,缩颈而卻,欲亟去也。元王曰:善哉!神至如此乎,不可久留;趣驾送龟,勿令失期。 卫平对曰:龟者是天下之宝也,先得此龟者为圣上,且十言十当,十战十胜。生於深渊,长於黄土。知天之道,明於上古。游四千岁,不出其域。安平静正, 动不用力。寿蔽天地,莫知其极。与物变化,四时变色。居而自匿,伏而不食。春仓夏黄,秋白冬黑。明於阴阳,审於刑德。先知利害,察於祸福,以言而当,以战 而胜,王能宝之,诸侯尽性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈。王勿遣也,以安江山。 元王曰:龟甚神灵,降于上帝,陷於深渊。在困难中。以自家为贤。德厚而忠信,故来告寡人。寡人若不遣也,是渔者也。渔者利其肉,寡人贪其力,下为不仁,上为无德。君臣无礼,何从有福?寡人不忍,柰何勿遣! 卫平对曰:不然。臣闻盛德不报,重寄不归;天与不受,天夺之宝。今龟周流天下,还复其所,上至天公,下薄泥涂。还遍神州,未尝愧辱,无所稽留。今至 泉阳,渔者辱而监犯之。王虽遣之,江河必怒,务求报仇。自感觉侵,因神与谋。淫雨不霁,水不可治。若为枯旱,风而扬埃,蝗蟲暴生,百姓失时。王行仁义,其罚 必来。此无佗故,其祟在龟。後虽悔之,岂有及哉!王勿遣也。 元王慨不过叹曰:夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。 今自身听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人质疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。卫平对曰:不然,王其无 患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不比诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为大伙儿患。非神一代天骄, 莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,春生夏长。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义偶然。万物尽然, 不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城堡,内 经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所 美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;老马不彊,卒不使令;侯王不 彊,没世匿名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王认为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明亮的月之珠,出於四海;镌石拌蚌, 传卖於市;品格高尚的人得之,感到大宝。大宝所在,乃为国君。今王自认为暴,比不上拌蚌於海也;自认为彊,可是镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而 遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。 元王曰:否则。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。纵然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有七月,日至为期。受人尊敬的人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。受人拥戴的人察之,以知吉凶。桀纣之 时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於 累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其胆识,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,于今不忘记。纣有谀臣,名称叫左彊。夸而目 巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,英豪斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周世子历,囚犯文王昌。投之石室,将以昔至明。阴 兢活之,与之俱亡。入於周地,得齐太公。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之鹰嘴岩之阳。纣不胜败而还走,围之 象郎。自寻短见宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其那样,肠如涫汤。是人皆享有天下而贵至国君,可是大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠 信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不及毫发。举事不当,又安亡逃!卫平对曰:不然。河虽神贤,不及昆仑之山;江之源理,比不上四 海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人老婆,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈,大伙儿殷喜。邦家安宁,与世改正。汤武行之,乃取国君;春秋著之,感到经纪。 王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固感到常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县 而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。有才能的人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘 风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为圣上,子孙续 世;一生无咎,後世称之,到现在持续。是皆那时而行,见事而彊,乃能成其国君。今龟,大宝也,为圣贤使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。 侯王有德,乃妥善之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲 乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中心。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽 当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。征性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。 故云神至能见梦於元王,而不能够自出渔者之笼。身能十言尽当,不能够通使於河,还报於江,贤能令人征服攻取,不能够自解於刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见, 而不能够令卫平无言。言事百全,至身而挛;那时候不利,又焉事贤!贤者有恆常,士有適然。是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方,右画圆;日月之 明,而时蔽於浮云。羿名善射,比不上雄渠、门;禹名叫辩智,而无法胜鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何责人於全?孔圣人闻之曰:神龟知吉凶,而骨直空枯。日 为德而君於天下,辱於三足之乌。月为刑而相佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理,中央行政机关空虚;松柏为百木长,而守门闾。日辰不全,故 有孤虚。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦存有徐。物有所拘,亦存有据。罔有所数,亦有所疏。人有所贵,亦有所比不上。何可而適乎?物安可全乎?天尚不全, 故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天下有阶,物不全乃生也。 褚先生曰:渔者举网而得神龟,龟自见梦宋元王,元王召大学子卫平告以梦龟状,平运式,定日月,分衡度,视吉凶,占龟与追寻同,平谏王精心龟以为国重宝,美矣。古者筮必称龟者,以其令名,所一贯久矣。余述而为传。 10月十二月元月十1九月十三月尾关内高外下五月底仰足开肣初步俛大1月横吉首俛大11月三月四月12月1月卜禁曰:子亥戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也,不得以卜。庚辛能够杀,及以钻之。常以月旦祓龟,先以清水澡之,以卵祓之,乃持龟而遂 之,若常认为祖。人若已卜不中,皆祓之以卵,东向立,灼以荆若刚木,土卵指之者三,持龟以卵周环之,祝曰:即日吉,谨以粱卵弟黄祓去玉灵之不幸。玉 灵必信以诚,知万事之情,辩兆皆可占。不信不诚,则烧玉灵,扬其灰,以徵後龟。其卜必北向,龟甲必尺二寸。 卜先以造灼钻,钻中已,又灼龟首,各三;又复灼所钻中曰正身,灼首曰正足,各三。即以造三周龟,祝曰:假之玉灵夫子。夫子玉灵,荆灼而心,令而先 知。而上行於天,下行於渊,诸灵数k,莫如汝信。前日良日,行意气风发良贞。某欲卜某,即得而喜,不得而悔。即得,发乡作者身长大,首足收人皆上偶。不得,发乡小编身波折,中外不对应,首足灭去。 灵龟卜祝曰:假之灵龟,五巫五灵,比不上神龟之灵,知人死,知人生。某身良贞,某欲求某物。即得也,头见足发,内外相应;即不得也,头仰足肣,内外自垂。可得占。 卜占病人祝曰:今某病困。死,首上开,内外交骇,身节折;不死,首仰足肣。 卜伤者祟曰:今病有祟无呈,无祟有呈。兆有中祟有内,外祟有外。 卜系者出不出。不出,横吉安;若出,足开端仰有外。 卜求财物,其所当得。得,首仰足开,内外相应;即不得,呈兆首仰足肣。 卜有卖若买臣妾马牛。得之,首仰足开,内外相应;不得,首仰足肣,呈兆若横吉安。 卜击盗聚若干人,在某所,今某将卒若干人,往击之。当胜,首仰足开身正,内自桥,外下;不胜,足肣首仰,身首内下外高。 卜求当可以还是不可以。行,首足开;不行,足肣首仰,若横吉安,安不行。 卜往击盗,当见不见。见,首仰足肣有外;不见,足开头仰。 卜往候盗,见不见。见,首仰足肣,肣胜有外;不见,足起先仰。 卜闻盗来不来。来,外高内下,足肣首仰;不来,足伊始仰,若横吉安,期之自次。 卜迁徙去官不去。去,足开有肣外首仰;不去,自去,即足肣,呈兆若横Ji'an。 卜居官尚吉不。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。 卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。 卜岁中禾稼孰不孰。孰,首仰足开,内外自桥外自垂;不孰,足肣首仰有外。 卜岁中民疫不疫。疫,首仰足肣,身节有彊外;不疫,身正首仰足开。卜岁中有兵无兵。无兵,呈兆若横吉安;有兵,首仰足开,身作外彊情。 卜见贵妃吉不吉。吉,足开头仰,身正,内自桥;不吉,首仰,身节折,足肣有外,若无渔。 卜请谒於人得不得。得,首仰足开,内自桥;不得,首仰足肣有外。 卜追亡人当得不得。得,首仰足肣,内外相应;不得,首仰足开,若横吉安。 卜渔猎得不得。得,首仰足开,内外相应;不得,足肣首仰,若横吉安。 卜行遇盗不遇。遇,首仰足开,身节折,外高内下;不遇,呈兆。 卜天雨不雨。雨,首仰有外,外高内下;不雨,首仰足开,若横吉安。 卜天雨霁不霁。霁,呈兆足起初仰;不霁,横吉。 命曰横Ji'an。以占病,病甚者11日不死;不甚者卜日瘳,不死。系者重罪不出,轻罪环出;过17日不出,久毋伤也。求财物买臣妾马牛,16日环得;过十六日不 得。行者不行。来者环至;过食时不至,不来。击盗不行,行不遇;闻盗不来。徙官不徙。居官家属皆吉。岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见中国人民银行,不行不喜。 请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。 命曰呈兆。伤者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得,过四日不得。问行者不到。 命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。市买不可。忧者毋忧。追亡人不足。 命曰首仰足肣有内无外。占病,病吗不死。系者解。求财物买臣妾马牛不得。行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徒官闻言不徙。居官有忧。居家 多灾。岁稼中孰。民疾疫多病。岁中有兵,闻言不开。见贵妃吉。请谒不行,行不得善言。追亡人不足。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚。霁不霁。故其莫字皆为首 备。问之曰,备者仰也,故定以为仰。此私记也。 命曰首仰足肣有内无外。占病,病吗不死。系者不出。求财买臣妾不得。行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来,内自惊,不来。徙官不徙。居官妻儿老小吉。岁 稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见妃子吉。请谒追亡人不得。亡财物,财物不出得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。 命曰呈兆首仰足肣。以占病,不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。好依旧倒霉。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居妻孥不吉。岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见妃子不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。 命曰呈兆首仰足开。以占病,病笃死。系罪人出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居妻儿不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见妃嫔不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁小吉。 命曰首仰足肣。以占病,不死。系者久,毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家眷不吉。岁稼不孰。民疾疫少。岁中毋兵。见妃子得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。 命曰首仰足开有内。以占病人,死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居亲属不吉。岁孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见妃子不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨霁。霁小吉,不霁吉。 命曰横吉前后自桥。以占病,卜日毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛得。行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居家属吉。岁孰。民疫无疾。岁中无兵。见妃嫔请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁,雨霁大吉。 命曰横吉内外自吉。以占病,病人死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行者不来。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居妻儿见贵妃请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。 命曰渔人。以占伤者,病者甚,不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。行者行来。闻盗来不来。徙官不徒。居妻儿吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中毋兵。见贵妃吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。 命曰首仰足肣内高外下。以占病,病人甚,不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。能够依旧不能。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧,无伤也。居家眷多忧病。岁大孰。民疾疫。岁中有兵不至。见妃子请谒不吉。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。 命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。好倒霉。来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居妻儿见妃嫔吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。 命曰横吉榆仰。以占病,不死。系者不出。求财物买臣妾马奥勒冈草不得。可以照旧不能。来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家属见贵妃吉。岁孰。岁中有疾疫,毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。雨霁不霁。小吉。 命曰横吉下有柱。以占病,病吗不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉,不久。居亲属不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见妃嫔吉。行不遇盗。雨不雨。霁。小吉。 命曰载所。以占病,环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家眷忧。见妃嫔吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。 命曰根格。以占病人,不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。好还是糟糕。来不来。击盗盗行不合。闻盗不来。徙官不徙。居妻孥吉。岁稼中。民疾疫无死。见妃子不得见。行不遇盗。雨不雨。不吉。 命曰首仰足肣外高内下。卜有忧,无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。见妃嫔者吉。 命曰外高内下。卜病不死,有祟。市买不可。居官妻儿老小不吉。行者不行。来者不来。系者久毋伤。吉。 命曰头见足发有上下相应。以占病者,起。系者出。行者行。来者来。求财物得。吉。 命曰呈兆首仰足开。以占病,病吗死。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。能够依旧无法。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官妻孥不吉。岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵妃不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。 命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病,不死,有外祟。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛,相见不会。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官妻儿老小见贵人不吉。岁中。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。霁。凶。 命曰首仰足肣身折内外相应。以占病,病吗不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。行依然不行。来不来。击盗有用胜。闻盗来来。徙官不徙。居官妻儿老小不吉。岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见妃子喜。请谒追亡人不得。遇盗凶。 命曰内十一分垂。行者不行。来者不来。伤者死。系者不出。求财物不得。见人不见。大吉。 命曰横吉上下相应自桥榆仰上柱足肣。以占病,病吗不死。系久,不受罚。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。好不佳。来不来。居官家眷见贵妃吉。徙官不徙。岁很小孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。雨不雨。霁霁。大吉。 命曰头仰足肣内外自垂。卜忧病人甚,不死。居官不得居。行者行。来者不来。求财物不得。求人不得。吉。 命曰横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至,现在。卜病者过19日毋瘳死。行者不行。求财物不得。系者出。 命曰横吉上下自举。以占病人,久不死。系者久不出。求财物得而少。行者不行。来者不来。见妃子见。吉。 命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病人有瘳。系者不出。来者来。见妃嫔不见。吉。 命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。伤者死。求财物不得。见妃子见。吉。 命曰内自举外来正足发。者行。来者来。求财物得。病人久不死。系者不出。见贵妃见。吉。 此横吉上柱外内自举足肣。以卜有求得。病不死。系者毋伤,未出。好照旧不佳。来不来。见人不见。百事尽吉。 此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求得。病死环起。系留毋伤,环出。好糟糕。来不来。见人不见。人头马。能够举兵。 此挺诈有外。以卜有求不得。病不死,数起。系祸罪。闻言毋伤。好还是不佳。来不来。 此挺诈有内。以卜有求不得。病不死,数起。系留祸罪无伤出。能够依然不能。来者不来。见人不见。 此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市捕鱼尽喜。 此狐鲗。以卜有求不得。病死,难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。行依旧不行。来不来。见人不见。有忧不忧。 此狐彻。以卜有求不得。伤者死。系留有抵罪。行还是不行。来不来。见人不见。言语定。百事尽不吉。 此首俯足肣身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。来不来。见人不见。 此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死,难起。系留毋罪,难出。能够依旧不能。来不来。见人不见。不吉。 此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起,不死。系难出,毋伤也。可居亲属,以娶妇嫁女。 此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜伤者,卜日不死,其十四日乃死。 此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病人,卜日不死,其15日乃死。 首俯足诈有外无内。病者占龟未已,急死。卜轻失大,13日不死。 首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。能够依然无法。见人不见。 大论曰:外者人也,内者自己也;外者女也,内者男也。首俯者忧。大者身也,小者枝也。大法,病者,足肣者生,足开者死。行者,足开至,足肣者不至。行者,足肣不行,足开发银行。有求,足开得,足肣者不得。系者,足肣不出,开出。其卜病也,足开而死者,内高而外下也。 三王异龟,五帝殊卜。或长或短,若瓦若玉。其记已亡,其繇後续。江使触网,见留齐国。神能讬梦,不卫其足。

那是专记卜筮活动的类传。“龟策”是指龟甲和蓍草,古时候的人用它来看相吉凶。《礼记·曲礼上》曰:“龟为卜,策为筮”。表达古时卜用龟甲,筮用蓍草。《太史公自序》曰:“三王差异龟,东夷各异卜,然各以决吉凶。略窥其要,作《龟策列传》”。它指明了创作此篇的动机与原因。司马贞《史记索隐》以为:“龟策传有录无书,褚先生所补。其叙事烦芜陋略,无可取。”张守节《史记正义》亦曰:“《龟策》言辞最鄙陋,非太史公之本意也。”刘知几在《史通》中切实建议:“寻子长之列传也,其所编者唯人而已矣。至于龟策异物,不类肖形,而辄与布衣黔黎同科,俱谓之传,不其怪乎?且龟策所记,全为志体,向若与八书齐列,而定以书名,庶几物得其朋,一呼百应者矣。”那么些商议聚集代表了对《龟策》所持的否定意见。然以历史的观点,心和气平,研读此篇,观其意愿,全文并不是皆无可取之处,全篇也难断皆为褚先生所补。正如李桢所言:“观其希望微妙,夫岂少孙所能?……篇中具列三代祯祥,后又杂引周公讨纣,晋文、晋献、楚灵之卜,以见卜筮分异吉凶,其兆应初无不相信城,而供给诸时人之明察,隐以见汉事之不必然也。末援据书之稽疑,以明古有而不专之道,所以通帝之蔽,莫切于此。”史公在文中重申提议,龟兆能预示出内在的大势,而人能收看外界的表现;君子感到这贰个轻渎卜筮不信神仙的人是乱套,背弃人谋、而只信从吉祥之兆,鬼神也得不到应该的相比较;《上大夫》记载了消除决都市人商品房困难难的正确性方法,要参考八种观点,卜和筮为此中两种,“五占从其多,明有而不专之道也”。它集中反映了史公以哲人重事,必择贤用占的科学主见,其意可谓深邃透辟。至于褚先生所补内容,其黄金时代写太卜所得南陈占龟之说,叙事尚简。其二写宋元王梦里看到神龟,“江使触网,见留赵国。神能托梦,不卫其足。”可谓陈说生动,激动人心,擅长剪裁,详略伏贴。尤以元王与卫平的对话描写十分凸起,要啥有什么,颇有情理,措辞平易,说服力强,真实地宣布出人物的性子特征。其三写汉朝时期卜筮的各类卦体及命兆之辞,多达四十八条,具体而详尽,为世人提供了关于的史料,其存录之功,不可没。但那上边的剧情拾壹分无规律,而编写又多种沓,言其烦芜鄙陋亦不为过。

史迁说:十分久早前的圣明国君将在组建国家经受天意,兴办工作,哪有未有尊用卜筮以助成善事的!唐尧虞舜早先的,不恐怕记述了。从夏、商、周一代的勃兴看,都以各有卜筮的吉祥之兆以为依照的。大禹娶白九尾狐之女卜兆得吉,于是夏启建设布局了祖祖辈辈相传的西周;简狄吞飞燕之卵生契,卜兆吉顺,所以殷朝四起;擅长播种百谷的后稷蓍筮得吉,因此周国国王终于成为天下王。天子果断疑难事,仿效着用蓍龟所作的卜筮结果以作最终决定,那是沿用不改变的金钱观办事程序。蛮、夷、氐、羌,即使并未有华夏式的君臣上下等第,但也许有果决可疑的六柱预测风俗。有的用金石,有的用草木,各个国家占卜风俗分裂。但都能够用来引导战缩手阅览行动,切磋、获取大战的出奇制伏。各自崇信卜筮的神明,借以预测以后业务。小编不难听说,夏、殷时代,临到要卜筮时,才找来蓍龟,用完就抛弃,因为他们认为,龟甲蓍草,收藏久了,就丧失神灵了。到有穷,卜官却接二连三珍藏蓍草龟甲备用。其它,龟蓍的灵光哪个人大何人小?使用龟蓍,哪个在前哪个在后?每一种朝代各有差异崇尚。但满含来看,用龟蓍卜筮办法扶助大家预测今后这一目标是如出生龙活虎辙的。有人以为,圣王碰上事,未有拿不定主意的时候;解决困难,未有缺少远见的时候。他们之所以要搞意气风发套求签问卜程式,是因为放心不下后代衰落,粗笨人不向聪明人学习,人人各冷傲意于本身的见闻,教诲差别杂出,大道理被拆得乌七八糟不能够驾驭,所以才把物情事理推归到最神秘的境地即神灵,求纯真于精气神儿。也会有人以为,灵龟所长于的,有技能的人是赶不上的。它的判断吉凶,差别是非,往往比人的预测越来越准确。到高祖继位后,因袭汉代制度,设立太卜官。那时候全国刚刚联合,大战还从未休憩。到孝惠圣上,在位时间短,吕太后是女主,汉太宗汉孝景帝也只是因袭旧制度,未有来得及对卜筮深切研究。所以卜官即便老爹和儿子相承,后继有人,但里边精微深妙的道理与艺术,却意气风发度失传了广大。到前日圣上登基,广开贤能之士的提升之路,遍招各样读书人,理解生机勃勃种本事的,都有献力效力机缘,才具超众的,更得优待,敬业,未有偏私,几年之内,太卜官署聚焦了重重赏心悦目。那时候正碰上天皇要北击匈奴,西攻大宛,南取扬越,卜筮能直截了当预测事务变化,提醒趋吉避凶办法。到新兴,猛将秉承率兵冲刺,在战地上获胜,那之中也包括卜筮在朝廷里先行策划的进献。天子因而对卜筮官特别珍视,表彰不时多至数千万钱。如丘子明等人,财富暴增,大受钟爱,压倒满朝公卿。以致以卜筮猜想巫蛊行为,巫蛊行为一时也能被猜得很准。对于一向微微得罪过她们的人,就寻机公报私仇,自便伤害,由此而破族灭家的,不能够测算。文武百官心惊胆落,都诬告说龟策蓍草说的灵光。后来卜官中伤的诚意败露,也被灭了三族。由于布列蓍草推定吉凶,烧灼龟甲来观看朕兆,变幻莫测,由此要采纳传奇人物担当卜官,这可说是圣人对卜筮大事的依赖呢!周公连卜三龟,武王的病就好了。子受德冷酷,用大龟也得不到吉兆。晋幽公将在苏醒姬郑的皇位,卜得轩辕黄帝战胜于阪泉的吉兆,终于不负任务,获得姬瑕彤弓之赏,成为侯伯。晋武侯贪图骊姬美色,要攻骊戎,卜得“胜而不吉”的口象之兆,这一场伐骊戎的大祸竟然延及了晋国五世太岁。楚熊仪将在戴绿帽子周圣上,六柱预测不Geely,终于引致乾溪败亡。龟兆预示出内在的倾向,那时候人能看到外界的表现,能不说那是两相适合吗?君子认为,那个轻渎卜筮不信神仙的人,是乱套;背弃人谋只信从吉祥之兆,鬼神也得不到应有的对峙统风度翩翩。所以《太尉》记载了搞定困难的不易方法,要参谋多种意见,卜和筮为内部二种,八种观点分裂样时,要顺从里边占繁多的观点,那注明,虽有卜筮,但并不专信卜筮。小编到江南阅览时,通晓过龟蓍的事,访谈过地点老人,他们说龟活到风姿浪漫千岁,能在莲叶上来往,蓍草长到第一百货公司枝梗茎仍然共有一条根。还说,龟蓍生长之处,未有蛇蝎意气风发类凶兽,没有毒草。江边城里人平日养龟,供应其饮食,以为龟能帮人调度呼吸扩展活力,可助人抗衰养老,那个话难道不赤诚吗!

褚先生说:小编是因为学习经学,做硕士弟子,切磋《春秋》,考试成绩高,被圈定为郎,有幸能得宿卫,出入皇城中十多年。专擅喜好《历史之父传》。太史公的《传》里说“夏、商、星期四朝龟卜办法分歧,四方各民族卜筮也各不均等,但都以用来决断吉凶,笔者统观它们的中央观念,写《龟策列传》。”笔者在长安城中数次查找,未能找到《龟策列传》,所现在访大卜官,请教年岁大知道事情多的古典、史学官员,写下询问到的龟筮事情,编在上边。听大人讲明代皇上、三王出发行动举行事情,必定事情发生之前卜筮以做果断。金朝占星书说:“下边有伏灵,下面有兔丝;上边有丛蓍,下边有神龟。”所谓伏灵这种事物,生长在兔丝下边,样子象飞动的鸟。第叁次春雨未来,要是天气清静未有风,就可在晚上割去兔丝,拿灯笼来照,如若灯笼风流洒脱照火就灭掉,就记住这么些位置,用四丈新布把这几个地点围起来,天亮了往下挖,挖到四尺七尺之间就能够挖得。超过七尺就未有了。伏灵正是千年老松树根,人吃了足以长生不老。听他们讲蓍草枝梗长满一百根时,它上面就有神龟守护,下边根本青云笼罩。古书上说:“天下和平,王道完结,蓍草就能够长出一丈长的茎,风度翩翩丛能长满一百条梗枝。”当今寻取蓍草,不可能达到规定的标准古书上的须求,找不到长满百茎长一丈的。寻取二十茎以上、八尺长的,就难得了。人民喜好用卦的,找到满三十茎以上、长满六尺的,就足以用了。古书说,“能收获名龟的,财物跟着就到,他家一定发大财,富到相对钱。”名龟中,第黄金年代叫“北漫不经意龟”,二叫“南辰龟”,三叫“五刺颈龟”,四叫“八风龟”,五叫“四十九宿龟”,六叫“日月龟”,七叫“九州龟”,八叫“玉龟”,大器晚成共多种名龟。古书所画龟图的腹下各有字,写明是哪类龟,作者这里只略写出它们的称谓,不画龟图。寻取那类龟,不必满风华正茂尺二寸,民间得到七八寸长的,正是宝物了。珠玉宝器,正是藏得再深,也会揭发出光泽,显现出神灵,道理和名龟到来则财富到来相像。所以玉蕴藏在山里,山上树木就获得水分,深潭有珍珠,岸上草木就不枯,正是因为获得了玉石珍珠的润滑。盛名的明亮的月珠,出产在江公里,藏在蚌中,上边趴着蛟龙。国王若能收获它,就可长保天下,胡人来服。有何人能拿到百茎的蓍草,同一时候又拿到它下边包车型大巴神龟用来占星,那就会百问百应,足以决定吉凶。神龟出在尼罗河水中,庐江郡每年一次按期给太卜官送去大器晚成尺二寸的活龟十九个。太卜官在好日子剔取龟的腹甲。龟活生龙活虎千岁技艺长到豆蔻年华尺二寸长。皇帝发号出令,必先在宫廷上钻龟六柱预测以定吉凶。以往高庙中有叁个龟室,藏着这种龟,并视作神宝。汉朝六柱预测书说:“断取龟的前足臑骨穿起来佩带在身上,在室内西南角悬挂二头龟,那样,走进深山老林时就不会吸引。”小编做郎时,看过《万毕石朱方》,书中说:“在江南嘉林中有神龟。嘉林地点,未有虎狼类猛兽,鸱枭类恶鸟,未有剧毒草,野火烧不到,樵夫砍柴鞋的痕迹不到,所以叫嘉林。龟在嘉林中,常在芳莲上筑巢。它的胁上写着字:‘戊辰重光,获得本身的,原是布衣黔首的,能够成为官长;原是诸侯的,能够产生太岁。’在白蛇蟠杅林中寻取龟的人,都是斋戒了随后非常等候,就象专程等待别人来打招呼同样,同临时间敬酒祈祷,披散头发行礼,那样总是八日,工夫获取龟。”因而看来,寻取龟的礼仪多么严穆隆重!所以,对龟能不充足爱戴吗?有壹个人南方老人用龟垫床脚,过了二十多年,老人葬身鱼腹,移开床脚,龟还仍然活着。那是因为龟具备风华正茂种特别的调度呼吸的办法。有人问:“龟的神通那样大,但怎么太卜官拿到活龟总是杀了剔取其甲呢?”不久早前,刚果河边缘有个人得到四第一名龟,养在家里,因而家里发了大财。和人共谋,要把龟放了。人事教育他别放,杀了。说放了,家要衰败。龟给她托梦说:“把自家放到水里去,不要杀作者。”那亲属毕竟把龟杀了。杀龟之后,这家主人死了,家庭也倒了霉。人民和君王处管事人业应坚决守住的法子不等同。草木愚夫获得名龟,看来好象不该杀。根据南陈常规来讲,圣明君主得到名龟都以杀了,供六柱预测用。

宋元王时获得贰头龟,也干掉用了。以后谨把那件事接写在下边,供有意思味的人读书参照他事他说加以考察。宋元王二年,尼罗河之神派遣神龟出使恒河。神龟游到泉阳,被打渔人豫且用网捞起来关在笼子里。深夜里,神龟托梦给宋元王说:“作者奉多瑙水神之命出使尼罗河。鱼网挡住本身的去路。泉阳的豫且捉住了自家,小编走不掉。身处磨难之中,无处求告。据他们说你的德义,所以来向您求救。”元王听罢意气风发惊,醒了。立刻召来硕士卫平商讨:“刚才本身梦里见到叁个男子,伸着脖子,长长的头,身穿带刺绣的黑衣,乘着辎车,来给自家庭托儿所梦。他说:‘作者奉黄水神之命出使长江。鱼网挡住作者的去路。泉阳的豫且捉住了自己,小编走不掉。身处祸患之中,无处求告。听他们讲你有德义,所以来向您求救。’那来托梦的是如何东西啊?”卫平拿起式,仰天察看月光,观测北缩手阅览星不问不闻柄的针对;估计太阳运转地方。先测定东、西、北、南方位,又测自贡北、西北、西南、东南方位,于是布列好八卦。考查在那之中吉凶预兆,首先开采龟的形象。于是对元王说:“昨夜是庚申日,太阳行至牵牛宿。正是河水大会,鬼神相谋的时候。银河正处在南北走向的时候。莱茵河莱茵河之神原先有约,DongFeng开始吹的时候,莱茵河神使者先来访谈亚拉巴马水神。现在星盘是白云窒碍了银河,什么东西也心有余而力不足航行了。北麻木不仁漫不经心柄又针对太阳所在星官,那是说额尔齐斯水神使者被软禁了。您梦里看到的穿黑服装而乘辎车的男人,那是龟。请你登时派人去找。”王说:“好。”于是王就派人乘车急去询问泉阳令:“你县有几家渔夫?什么人的名字叫豫且?豫且捉到了龟,龟托梦给王,所以王叫笔者来找龟。”泉阳令就叫县吏查阅户籍簿和所在,开掘本县河边捕鱼人四十八家,中游地点住着四个渔夫叫豫且。泉阳令说:“好。”就和任务乘车快速找到豫且说:“前几日晚间您打鱼打到了怎么?”豫且说:“深夜时候后生可畏提网捉到了三头龟。”使者说:“今后龟在哪里?”回答说:“关在笼子里。”使者说:“王知道你捉到了龟,所以叫笔者来找龟。”豫且说:“好。”就用绳拴绑了龟,从笼里指出来,献给使者。使者带龟上车驶出泉阳城门。那是大白天,但又是风又是雨,一片昏暗。鲑鱼红五彩云罩在空间,接着雷广播电视大学作,风吹送车子前行。进了东方之珠端门,在车厢房前抽取龟。这龟身如流水,润泽有光。望见元王,展开脖子往前爬,爬三步停住,又缩回脖子后退到原处。元王见了意外,问卫平说:“龟见了本身,张开脖子往前爬,有何目标吧?缩回脖子退到原处,又表示什么意思?”卫平回答:“龟在劳苦中,整夜被监禁,王有德义,派人抢救它出来。今后伸脖子向前爬,是表示谢谢,缩脖子后退,是期望赶紧离开。”元王说:“好啊!那龟神灵到这种地步,不可短期管制它,登时派人开车送龟,别让它推延了出使期限。”卫平回答说:“龟是天下之宝,先得此龟的为太岁,并且十言十灵,十战十胜。它生于深渊,长于黄土,知晓天道,领悟上古以来大事。漫游七千年,不出它应游的所在。安详平稳,从容体面,行动当然,不用拙力。寿命超过世界,未有何人知道它的寿命极限。它顺随万物变化,四时变化着体色。日常和好藏在一面,爬伏在这里边不吃东西。春日展现深橙,清夏改为血红,素秋呈为水草绿,冬季改为水晶色。它精通阴阳,明白刑德。预言利害,明察祸福。卜问了它,则出言无失误,应战得胜利,王能宝藏住它,诸侯都得低头。王不要放走他,用它来牢固国家。”元王说:“那龟很有神仙,从天上降下来,陷在绝境。在疑难中。感到本身能干,真诚而忠信,所以来求助于本人。假如不放走它,我也成了二个渔人了。渔人重视它的肉,小编贪图它的神力,臣下不仁,君上无德。君臣无礼,国家还应该有何样福?笔者不忍心这样办,为什么不放掉它!”卫平回答说:“不是那样,笔者听别人讲,大恩遇不会获取报答,贵重之物寄存出去得不到归还,今后天赐至宝你不收受,天将要夺回它的法宝了。那龟周游天下还要再回归原住地去,它上达上天,下至大地,走遍神州,也并没有受过辱,也未相见阻拦。而即日到了泉阳,打鱼的却折辱了它,把它囚禁起来。王固然施大恩放了它,黑龙江莱茵河之神必怒,一定会心劳计绌报仇。龟本人认为被杀害了,要和神合谋报复。那个时候将淫雨不晴,大水泛滥不恐怕治理。可能创建枯旱,大风扬尘,蝗虫顿然现身,百姓错失农时。王实践了放龟的慈悲,而天的惩办必然光顾。那毫不其他原因,祸害出在龟身上。今后您就是忏悔,难道还来得及吗?王别放掉龟啊。”元王惊讶地说:“那拦劫人家使者,破坏人家安顿,不到底狠毒吗?夺取别人的事物,当做自身的国粹,这不算强横吗?笔者传说,凶恶地夺来的事物,必然要被人愁眉锁眼地夺去;强抢外人东西,最终依旧白手。桀纣都是如狼似虎强横不讲理的,本身被杀掉,国家也亡了。倘使自身听了你的建议,那就丧失了爱心名誉而有了严酷强横不讲理行为。尼罗河黄河之神将变为仁义的汤武,作者将改成残暴强横而被征伐的桀纣。没看到如何低价,或者要陷进灾殃。笔者拿不定这些主意,怎么可以奉事好这几个法宝,飞速开车送龟走,不要让它在这里久留。”卫平回答说:“不是那般,王不要耽心。天地之间,有之处石头堆石头,堆成了山,尽管高耸,并不坍塌,大地能得安全。所以说,有的东西纵然看起来危殆,却很安全;看起来超轻,却搬移不动。有的愚直忠厚,并不比大言诈欺的人;有的风貌丑恶,却符合于做大官;有的能够,却成为风险公众的祸端。这么些景况,不是神和传奇人物,说不清楚。春夏季白藏冬,有时热一时冷。冷热并不互融,而相互冲突分歧。同一年内,有两样季节,那是依附四时冷热不一样规定的。所以让植物春日一败涂地,清夏成长,商节要博得,冬季就珍藏。有时要行仁义,临时要施强暴。强暴有对象,仁义有时机。万物都以如此,不可枚举。大王请采取作者的建议,让自个儿绝望说清楚。依据天的三种颜色,能够分辨白天黑夜。分部生的五谷,能够识别好坏植物。当初百姓不领会这么辨别,和禽兽同样。住在山谷洞穴里,不驾驭种田,天下患难频生,阴阳季节错乱。火急火燎过日子,大家都以如此,不会有别于黑白善恶。妖孽日常现身,人民一代代勉强传留下来。后来圣人区分万物生存特点,使他们相互不做损害。禽兽有牝有牡,把它们放到山里;鸟有雌有雄,都把它们放进树林、水边;带甲壳生物,安放在溪谷。所以管理人民,就为他们成立城墙,城内设立街巷,城外开采田畦通路。依照夫妻男女,给他俩田宅、房屋。创设户籍,风度翩翩后生可畏登记其姓名。设立官吏,用爵号俸禄予以慰勉。种桑麻有衣穿,种庄稼有饭吃。人民努力耕耘,于是能吃到想吃的东西,看见想看的事物。穿到想穿的事物。综上可得,丢掉强力,就向来不收获。所以,种地的不用强力,粮食不可能丰收;商人不用强力,赚不到钱;妇女不用强力,布就织倒霉;当官的决不强力,就从不威势;大将不用强力,兵不听令;侯王不用强力,到死也尚无大名。所以说,施用强力,是工作的起源,是自然的道理,是万物的规律。从使用强力动手,未有得不到的东西。大王若是不容许这些观点,您难道没据说过,那带有野雉雕饰的玉匣,本出自昆山;月球之珠,本出于四海;凿雕昆山之石成为玉匣,割剥海中之蚌抽取明月之珠传卖于市;品格高雅的人获得匣珠,充任大宝。得大宝的,就成了国王。将来你自认为残酷了,其实赶不上那凿昆山之石的。这几个制匣取珠的还对的,宝藏匣珠的还没祸。以往龟因出使而碰网,被渔人抓获,又托梦给你自小编夸口,那是国家之宝,您担什么心啊?”元王说:“不是这么。我听他们讲,谏诤是国之福,阿谀是国之祸。皇上坚决守住曲意逢迎,是蒙昧胡涂,即使日常道理是那样,但祸也不会莫名其妙降,福也不会随便就来。天气地气相合,生出各样能源。阴阳各有限度,不偏离四时。一年十三个月,用小雪长至节定其周期。圣人理解那个道理,本人不曾灾荒。明王运用这几个原理,没人敢来诈欺。所以,福的过来,是人温馨成立的;磨难光顾,是人温馨产生的。祸福大概性同不常间存在,刑德互相关联。传奇人物辨察它们,预测吉凶。桀纣时,和天争功,阻遏鬼神,使它们不能够通显其灵。那自然早已然是无道了,而谄谀之臣又多。桀有谀臣,名称叫赵梁。教桀作无道之事,怂恿他贪恋严酷。把汤罪人进夏台,残害关龙逢。左右大臣怕死,都在风流倜傥侧自私自利知书达理。国势奄奄一息,却都在说无妨。表彰欢呼万岁,或然说国运远未有甘休。蔽遮桀的见闻,和他协作一手包办。汤终于伐桀,桀身死,夏死灭。听信谀臣,本身倒了霉。《春秋》写明了这段史实,令人到现在不要忘。纣有谀臣,名称叫左强。浮夸不实,自诩目测才能强,不必籍助规矩绳墨就能够设计施工,教纣筑造象廊。高达于天,室内又安插玉床犀玉之器,用竹象牙筷吃饭。剖一代天骄比干的心,切断大侠的小腿。箕子怕死,披头散发装疯。子受德杀周皇太子历,拘押西伯昌昌。投进石头房子,计划一天到晚拘押。阴兢救出文王,和她合营逃脱到周国。文王获得姜子牙,发动军事和纣应战。文王病死,大臣用车载(An on-board卡塔尔(قطر‎着文王尸首前行。皇储发代替文王统帅军队,号为武王。和纣在牧野战争,在四明山之南克制纣军。纣不能够胜,败退回去,武王把她围在象廊。纣自寻短见在宣室,死后得不到安葬。头被拿下悬挂在车的里面,四匹马拉着自行车走。我想开桀纣遭逢,肚子里如有热水滚沸。他们都曾有所天下贵为国君,但太冷落。得步进步,办事就好高务远。贪婪暴虐而又傲岸。不用憨厚忠厚人,听信阿谀之臣,于是被环球戏弄。以往本人的国家处于诸侯之间,大概小得如毫发。办事大器晚成有不当之处,怎么能避开消亡下场。”卫平回答:“不是那般。亚马逊河纵然神灵贤明,赶不上海丁丁腔团仑山;亚马逊河尽管基本通畅,不比四海浩荡。莲峰山大街小巷,人还夺得其宝呢。诸侯争夺这一个宝贝,有的时候因而引起战役。小国被衰亡,大国境遇危急。为了这几个宝物而杀人父兄,虏人妻儿,割裂国土,毁人宗庙。攻战役夺,这正是蛮横。所以说,夺取时使用强暴,统治时使用文科理科,不背弃四季天时,总是亲近贤士;顺应阴阳变化,依附鬼神成效;领会和煦与天地关系,与天地为友。诸侯来归服,人民富裕欢跃。国家民户安宁,与社会少年老成道创办新局面。汤武那样做,于是获得天下之位;《阳秋》记载了那么些事,作为职业指南。王不自比汤武,却自比桀纣。桀纣施暴,是把强暴看成永世持续,不需求用爱心补充的方法。桀修瓦屋,纣建象廊。还征收丝絮用为燃料,一心要成本人民资财。税敛未有限度,杀人未有正经八百。杀了百姓的家养动物,用熟皮做成袋。皮袋装豢养的动物血,悬挂起来指引人用箭射,和天帝争强。搅乱四时顺序,在祭拜鬼神从前当先品尝四时付加物。有人谏止,就被杀掉;独有谀臣,侍在身旁。受人爱抚的人躲了,百姓不敢外出。天气频仍贫乏,国家多有妖异。年年有螟虫,五谷长不熟。人民不可能平静,鬼神不能够享受。大风每一日刮,白天一片暗。日蚀又月蚀,熄灭无光亮。群星天上乱走,全然未有规律。从这几个场景看,怎么可以够长久?固然未有汤武,按时运以来也理应覆灭。所以汤伐桀,武王克纣,是非常形势形成的。他们经过当了圣上,子孙相续;一生无灾,后世赞颂,直到明日不停。那都以依附形势行动,根据道理供给须强就强,才成功了他们天皇之业。将来,那个龟是大宝,为圣贤出使,传给了相当熟习的王。它行动不用手足,雷电带着它,风雨护送它,流水浮涌它发展。侯王有德的,技巧超过它。现在王有德,境遇那些宝,却焦灼不敢接收;王如把龟放走,齐国必然有灾。现在正是后悔,也为时已晚了。”元王听了,大为兴奋起来。于是元王对着太阳拜谢老天爷,拜了五回,选择了龟。选择吉日斋戒,认为甲乙二日最吉。于是杀了白雉和黑羊;在祭坛主题用血灌龟。用刀解剖,龟甲未有弄残。又用酒肉祭拜三次,剔出腹肠。然后用荆枝烧灼,求兆。百折不回要烧出兆纹来。果然兆纹显现,层次分明。叫卜官占视,所说的都很适当的数量。国家藏犹如此重宝,消息直接传到国外。于是杀牛取皮,蒙在齐国产的桐木上作成战鼓。分别草木特性作成各个武器。打起仗来,无人是元王对手。元王时候,卫平做燕国的相,楚国力量在环球最强,那都是龟的神力。所以说,龟虽有大到能托梦于元王的神灵,但却不能够和睦逃出渔人的笼子。自身能够每言必灵,却不能够通使于亚马逊河,还报黄河。技巧大到让别人战必胜攻必取,却不可能使和煦躲过刀锋,免除被宰剥的天灾人祸。特出智慧能先知现在,急迅看出祸福,却无法让卫平不向宋元王说出不平价己的这番话。预感事情,无不周密,及于自个儿,却被羁押不得超脱;事情后生可畏到个体头上就不能避害趋利,要贤能本事又有何样用?然而,话要说回来,贤只是指他有贤的二头,平凡人也是如此。所以说,视力好也可以有看不到的地点,听力好也许有听不到的方面;人的工夫再大,也不能在同期既用左手画方又用左边手画圆;日月明亮,却神跡要被浮云遮挡。羿可以称作射箭本事高,也可以有不比雄渠、蠭门之处;禹称得上善辨多智,却不能够高出鬼神。地柱折断过,天本来也未尝椽,又为啥要对人求全责怪?孔夫子听了神龟和宋元王的事未来,说:“神龟能领悟事情吉凶,但自身只有大器晚成副中空的空骨架。太阳光能普施恩典君临天下,却受六只脚乌鸦的欺侮。明亮的月能使上刑罚辅佐太阳,却被蛤蟆啃咬。刺猬被麻雀欺辱,有神通的腾蛇却不是蜈蚣的挑衅者。竹子外面有节有段,里面却是又直又空;松柏是百木之长,却被栽在大门旁充任卫士。日辰也不可能周密,所以有孤有虚。白金有疵,白玉有瑕。事情一时进展快,有时进展慢。物品品质有局限,也可以有其特地专长。网孔有的时候展现太留神,也不时呈现太大意。人有贵过客人之处,也可以有不及人之处。如何做才好吧?如何做才完美周详呢?天还不可能白玉无瑕吗,所以世人盖屋,少放三块瓦以便安置房栋,表示不是十全十美,以便和天的不白璧无瑕相适应。天下万物有反差,事物都归因于有所不全才方可生存于江湖。”褚先生说:渔人提网捉到了神龟,龟自个儿托梦给宋元王,宋元王召大学生卫平把梦到龟的动静告诉她,卫平拿起式推算,分明日月地点,分辨星官关系,估算吉凶,看出龟和所观看推算的形象雷同,卫平力劝元王留住神龟作为国宝,那事真好啊。明代聊到卜筮必然称道龟,因为龟有有效好名望,由来悠久了。我为此写下那篇传记。7月十二月 满月 十11月 十六月 中关内高外下 4月 首仰 足开 肣开 首俛大 十月横吉 首俛大 3月 1月 8月 7月三月占星的大忌规定:亥时、未时、申时不得以占星及杀龟。白天遇上日食,要善刀而藏六柱预测。暮色时龟徼绕不明,不得以六柱预测。庚日辛日得以杀龟,或在龟甲上钻凿。常在每月底意气风发替龟洗涤,以除不祥。办法是先用清澈的凉水给龟洗澡,再以鸡蛋在龟上摩擦,然后再拿龟去占卜,那是用龟的日常性办法。如若看相不灵,都要用鸡蛋摩擦龟以消亡不祥,面朝东站着,用荆枝或硬木灼龟,用土捏成卵形来指龟一遍,然后拿起龟用土卵绕生机勃勃圈,祝愿说:“今天是好日子,谨以精米鸡卵荆木黄绢,祓除玉龟的背运。”那样,玉灵必然诚笃可靠,由此知道一切境况,什么事都能辨以兆文占星驾驭。倘若占卜不信不诚,就烧掉玉灵,放弃其灰,以警报今后使用的龟。占星时必需面往南,龟甲要用风流倜傥尺二寸的。凡进行占星,先用焚烧的荆灼龟上钻凹,灼毕中段的,再灼龟首部的,各灼三次;再灼中部的,叫正身,灼首部的,叫正足,各灼一次。再以木棉火灼龟四周凿凹,绕灼三回,祝颂说:“依赖您玉灵夫子神力。夫子极度常有效,小编用荆枝灼烤您的心,令你能预言现在。您能上行于天,下行于渊,各样灵策,都比不上你真诚。前不久是好日子,求三个好卜兆。小编想卜某件事,倘诺获得确切兆文就欢愉,得不到就心烦。假设作者求的能获得,请向小编显示长又大的兆身,首足收敛,兆文成对向提升。要是笔者求的不能够博得,请向自家表现弯折不直的兆文,宗旨和边缘兆文不相对应,首足不现兆文。”用灵龟卜者祝愿说:“依靠您灵龟神力。五巫五灵,不如神龟的灵,预见人死人活。作者要得个好卜兆,作者想求得某物。如能收获,请将兆头兆足显现出来,兆文内外相应;要是得不到,就请兆头上仰,兆足收敛,内外自垂。您那般突显,笔者就收获看相结果了。”为病人占星时祝颂说:“未来某一个人病得厉害,假若必死,显出如此兆文:兆首上开,内外乱交错,兆身曲波折折;如若死不了,现一个兆首上仰兆足收敛的兆文。”卜问伤者是不是有祟时恭祝说:“那几个病者假如中了邪祟,请勿现兆文,未有中邪,就现出兆文。兆有中祟,有内,外祟,有外。”卜问被罪人的能不能出狱。不能够出,兆横吉安;若能出,兆足打开,兆首仰起,有外。卜问财物能还是不可能得到。能博得,兆首仰足开,内外相应;如得不到,显示兆首仰足收敛兆文。卜问买卖臣妾马牛能不能够如愿。如愿,首仰足开,内外相应;不能自鸣得意,首仰足收敛,呈兆如横吉安。卜问袭击在某处集中若干人的土匪团伙,以往带兵若干人去袭击。能胜,首仰足开身正,内高起,四外下。不胜,足敛首仰,身首内下外高。卜问该不应当骑行。当行,首足开。不宜行,足敛首仰,横吉安,安即不宜外出。卜问出发攻打强盗,能还是不能够超越。能见,首仰足敛,有外。见不到,足起头仰。卜问到某处去等候盗,能还是无法看到。能见,首仰足敛,敛胜有外;见不到,足开端仰。卜问据他们说有盗,盗来不来。来,外高内下,足敛首仰;不来,足带头仰,若横吉安,现在来。卜问调动职分会否丢官。丢官,足开肣外首仰;不丢官,或自个儿卷铺盖才丢官,就足敛,呈兆如横Ji'an。卜问做官还吉不吉。吉,呈兆身正,如横吉安;不吉,兆身波折,首仰足开。卜问经常在家吉不吉。吉,呈兆身正,如横吉安;不吉,兆身曲折、首仰足开。卜问年内庄稼能或无法成熟。熟,首仰足开,内外自桥外自垂;不熟,足敛首仰有外。卜问年内民间有无瘟疫。有疫,首仰足敛,身节有强外;无疫,身正首仰足开。卜问年内有无大战。无战不以为意,呈兆若横吉安;有战视若无睹,首仰足开,身作外强情。卜问见贵人吉不吉。吉,足最初仰,身正,内冷傲起;不吉,首仰,身波折,足敛有外,如果未有渔。卜问求见别人有无收获。有收获,首仰足开,内冷傲起;无收获,首仰足敛有外。卜问追捕逃犯能还是不可能追到。追捕到,首仰足敛,内外相应;追捕不到,首仰足开,如横Ji'an。卜问渔猎能不可能有得到。有拿到,首仰足开,内外相应;无收获,足敛首仰,如横吉安。卜问骑行会不会遇盗。遇盗,首仰足开,身波折,外高内下;不遇,呈兆。卜问下不降水。降雨,首仰有外,外高内下;不降水,首仰足开,如横吉安。卜问雨能不能够放晴。晴,展现足伊始仰兆象;不晴,横吉。

大器晚成种兆象名字为横吉安。依照这种兆象,问病情。病重的,一天以内不会死。病不重的,占卜当天就恢复健康,不会死。问被囚犯者情状。罪重的,不会放出,轻罪环出;过一天则不自由,可是,长期监管也无危急。问求财物买臣妾马牛能无法获得。20日环得;过一天,买不到。问宜不宜外出。不宜外出。问有人要来,还来不来。来者环至;过了吃饭时候不到就不来了。问去不去攻击盗贼。不去。去也碰不上。问听他们说盗贼要来,毕竟来不来。不会来。问会不会调解官职。不会。问在官任上在家庭生活都吉不吉。都吉。问当年年成怎么着。不丰收。问民间有无瘟疫。未有。问年内有无战不问不闻。未有。问去不去见妃嫔。去。不去不喜。问去不去拜访人倡议援助。不去得不到辅助。问追捕逃亡人、渔猎结果如何。都尚未博得。问骑行会不会遇盗。不会遇盗。问下不降雨。不下雨。问转为天晴不放晴。不放晴。豆蔻梢头种兆象名称为呈兆。卜得此兆的,问伤者意况怎么着。不会死。问被囚徒的怎么样。要释放。问出不外出。出游。问要来的人还来不来。来。问要买的东西是或不是买到手。能。问追捕逃犯能或不能够追回。能。过一天再追就追不到。问骑行的可不可以到达目标地。不可能达到。风姿洒脱种兆象名字为柱彻。卜得此兆的,问病情是不是致死。不会。问被犯人者如何。将要获释。问应否出游。骑行。问要来的人来不来。来。问要买的是不是买到。买不到。问所忧愁的事值得不值得怀想。不须苦闷。问是不是追回逃亡者。不可能。大器晚成种兆象名称为首仰足敛有内无外。卜得此兆的,问病情。病情超级重,但不会死。问被囚徒的哪些。将被放走。问求财物买臣妾马牛的什么样。买不到。问出游者听到某种话了还出游否。不外出。问要来的人来不来。不来。卜问据说有盗要来还来不来。不来。卜问听别人讲有些人要来还来不来。不来。卜问据说要徙官还徙不徙。不徙。问居官怎样。有忧。问人家怎么样。多灾。问二零一七年收成如何。中等收成。问民间疫情如何。疾疫多病。问年内有无战冷眼旁观。有。闻言不开。问见妃子怎样。吉。问去不去拜访人。不去。去了也听不到好话。问是否追回逃亡者。追不到。问渔猎收获如何。没有博得。问出游会不会遇盗。不会遇盗。问有未有雨。有雨,雨非常的小。问放晴否。不放晴。故其莫字皆为首备。问大卜官说,备是仰的情致,所以定为仰字。那是本身私下记的,不是原卜书上的话。大器晚成种兆象名叫首仰足敛有内无外。卜得此兆的,问病。病相当的重,但不会死。问监犯者怎么样。不会释放。卜问求财买臣妾怎么着。买不到。问宜不宜外出。不宜外出。问要来的人来不来。不来。问去攻击盗可以还是不可以。去攻击也碰不上盗。卜问据悉盗要来,本人很吃惊,盗来不来。盗不来。问调动不调节官职。不调节。问当官、在家吉不吉。吉。问二零一三年年成怎么着。歉收。问民间有无疫情。有疾疫。有的还相当的重。问年内有无大战。未有。问见妃嫔吉不吉。吉。问求见外人,追捕逃犯怎么着。都要深负众望。问丢了财物能不可能找回。财物并不曾运走,能找回来。问渔猎有无收获。未有得到。问出游会不会遇盗。不会遇盗。问下不降雨。不降雨。问转不转晴。不放晴。问吉凶怎样。凶。朝气蓬勃种兆象名称叫呈兆首仰足敛。卜得此兆的,问病。不会死。问被囚徒者怎么着。尚未获释。问求财物买臣妾马牛怎么着。买不到。问出游不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问攻打盗贼如何。碰不见盗。卜问听新闻说盗要来,毕竟来不来。不来。问调动不调节官职。不调节。问官做长了什么样。会有无数郁闷事。问在家住着怎么样。不吉。问二零一六年年成如何。歉收。问民间有无瘟疫。有疾疫。问年内有无战役。未有战火。问见妃子吉不吉。不吉。问拜候人有无收获。未有收获。问渔猎有无收获。有微量赢得。问骑行会不会遇盗。不会遇盗。问下不降雨。不会降水。问转不转为天晴。不转为天晴。问吉不吉。不吉。黄金时代种兆象名称叫呈兆首仰足开。卜得此兆的,问病情怎样。病重而死。问被犯人者怎样。将被保释。问求财物买臣妾牛马如何。买不到。问出不外出。出游。问要来的来不来。来。问攻打盗贼怎么样。碰不见盗。卜问据他们说盗要来还来不来。不来。问会不会调动官职。会调动。问官做得长相当长。极短。问住在家吉不吉。不吉。问二〇一六年年成怎么着。歉收。问民间有无瘟疫。有,但十分少。问年内有无战多管闲事。未有战火。问见妃嫔吉不吉。不去见贵妃吉。问去拜候人、追捕逃犯、鱼猎如何。都未有获得。问骑行会不会遇盗。会遇盗。问下不降水。不降水。问转为天晴吉不吉。小吉。大器晚成种兆象名字为首仰足敛。卜得此兆的问病情。不会死。问被罪人比较久了怎么样。没什么关联。问求财物买臣妾马牛怎样。达不到目标。想外出的出不外出。不外出。问将出发攻打盗贼的外出不外出。不外出。问要来的还来不来。来。卜问听大人说盗贼要来还来不来。来。卜问听别人讲要调解官职。还调治不调度。不调解。问在家住吉不吉。不吉。问年成什么样。歉收。问民间有无瘟疫。有瘟疫。但得病的没多少。问年内有无大战。没有战火。问去见妃嫔能还是不能够见获得。能见到。问去拜见人、追捕逃犯、渔猎怎么着。都尚未到手。问骑行会不会遇盗。会遇盗。问下不降水。不降雨。问转为天晴不转为天晴。不放晴。问吉不吉。吉。生龙活虎种兆象名字为首仰足开有内。卜得此兆的问病情。将在死。问被囚犯的哪些。将释放。问求财物买臣妾马牛怎么着。未有得到。问骑行不外出。出游。问要来的来不来。来。问去攻盗如何。去了也碰不上盗。卜问听新闻说盗要来,来不来。不来。问调不调治官职。调动。问当官长相当短。相当长。问在家住吉不吉。不吉。问年成。丰收。问民间瘟疫景况。有瘟疫但人口少。问年内有无大战。未有。问见贵人吉不吉。不吉。问拜谒人、追捕逃犯、渔猎有无收获。没有获得。问骑行会不会遇盗,不会遇盗。问雨转不转为天晴。放晴。问转为天晴吉不吉。小吉。问不转为天晴吉不吉。吉。大器晚成种兆象名称叫横吉上下自桥。卜得此兆的问病情。占卜当天就要不愈而死。问被监犯的什么样。不判刑。释放了。问求财物买臣妾马牛。都能获得。问出游不外出。骑行。问要来的来不来。来。问去攻盗贼怎么样。应战了,不分胜败。卜问据悉盗要来,来不来。来。问调不调节官职。调动。问在家住着吉不吉。吉。问年成。丰收。问民间有没有瘟疫。未有。问年内有无战役。未有。问去见妃嫔,去拜望人、追捕逃犯、渔猎有无收获。有获取。问出行会不会遇盗。遇盗。问雨转不放晴。放晴。问放晴吉不吉。大吉。生机勃勃种兆象名称叫横吉上下自吉。卜得此兆的,问病情。病者要死。问被犯人的什么样。无法放出。问求财物、买臣妾马牛,追捕逃亡、渔猎怎样。都尚未获得。问出游的来不来。不来。问去攻盗贼如何。碰不见盗。卜问传闻盗来了,来不来。不来。问官职调动不调解。调动。问当官有无压抑事。有发愁。问在家住着、见贵妃、拜访人如何。不吉。问今年年成。歉收。问民间有无瘟疫。有瘟疫。问年内有无战不着疼热。未有战火。问骑行会不会遇盗。不会遇盗。问下不降雨。不降雨。问转不转为天晴。不转为天晴。问吉不吉。不吉。风流倜傥种兆象名称叫渔人。卜得此兆的,问病情。病相当重,但不会死。问被囚犯的。将释放。问求财物、买臣妾马牛、攻打盗拜会人、追捕逃犯、渔猎怎么样。都有获得。问骑行不外出。骑行,还要回去。卜问听新闻说盗来,来不来。不来。问官职调不调度。不调解。问在家住着吉不吉。吉。问出游会不会遇盗。不会遇盗。问下不降雨。不降水。问转不转为天晴。不转为天晴。问吉不吉。吉。大器晚成种兆象名叫首仰足肣内高外下。卜得此兆的,问病情,病得厉害,但不死。问被监犯者如何。不会放出。问求财物、买臣妾马牛、追捕逃犯、渔猎。都有获得。问骑行不外出。不外出。问来的来不来。来。问攻打强盗能否胜。能胜。问官职调不调治。不调解。问当官有未有郁闷事。有发愁事,但尚无什么关系。问住在家忧虑病痛多十分少。多。问年成什么样。大丰收。问民间有无瘟疫。有瘟疫。问年内有未有战高高挂起。有大战,但不会涉及到本地。问见贵妃、拜谒人吉不吉。不吉。问出游会不会遇盗贼。会遇盗贼。问下不降雨。不降水。问转不放晴。不放晴。问吉不吉。吉。意气风发种兆象名叫横吉上有仰下有柱。卜得此兆的,问病情。病拖得久。但不会死。问被囚犯的哪些。不会自由。问求财物买臣妾马牛、追捕逃犯、渔猎怎么着。都无收获。问出不外出。不外出。问来者来不来。不来。问去不去攻击强盗。不去,去也碰不上盗贼。卜问听他们讲盗贼要来,还来不来。不来。问官职调不调解。不调度。问在家住着、去见妃子都吉不吉。吉。问年成什么。大丰收。问民间有无瘟疫。有疾疫。问年内有无战缩手观察。未有战火。问出游会不会遇强盗。不会遇强盗。问下不降雨。不下雨。问转不放晴。不转为天晴。问吉不吉。大吉。风姿罗曼蒂克种兆象名为横吉榆仰。卜得此兆的,问病情。不会死。问被监犯者怎么样。不会自由。问求财物、买臣妾马牛,已经获取了,如何。到手了也保不住。问出不外出。不外出。问要来的还来不来。不来。问攻打盗贼出发不起身。不起身,出发也碰不上盗贼。卜问听说盗贼要来,还来不来。不来。问官职调不调解。不调度。问当官、在家住着、去见妃嫔吉不吉。吉。问年成。丰收。问年内有无瘟疫、有无战役。有瘟疫,无大战。问会见人、追捕逃犯有无收获。未有拿到。问渔猎有无收获。到了地点也未尝获得。问骑行有无收获。出游无收获。问骑行会不会遇到盗贼。骑行不会遇盗贼。问雨能或不可能转为天晴。不可能转为天晴。问吉不吉。小吉。大器晚成种兆象名叫横吉下有柱。卜得此兆的,问病情。病得厉害,不佳转,但不会死。问被罪犯的怎样。获释。问求财物、买臣妾马牛、拜谒人、追捕逃犯、渔猎有无收获。未有拿到。问骑行的来不来。不来。问攻打强盗如何。不会和盗贼交锋。卜问据书上说强盗要来,到底来不来。强盗的确要来。问调动官职、担当官职会如何。吉。但持续时间相当长。问在家住着吉不吉。不吉。问年成什么。歉收。问民间有无瘟疫。未有。问年内有无大战。未有。问去见贵妃吉不吉。吉。问出游遇不遇盗贼。不遇盗。问下不降雨。不降水。问转不转为天晴。放晴。问吉不吉。小吉。一种兆象为载所。卜得此兆的,问病情。有好转,不会死。问被阶下囚的如何。获释。问求财物、买臣妾马牛、走访人、追捕逃犯、渔猎怎样。有收获。问出游的出不外出。出游。问要来的来不来。来。问攻盗贼怎么样。能看出,但交不了锋。卜问听新闻说盗贼要来,还来不来。来。问调不调节官职。调动。问在家住着有无忧愁事。有。问见妃子吉不吉。吉。问年成。丰收。问民间有无瘟疫。未有。问年内有无大战。未有。问出游会不会遇盗。不会遇盗。问下不降水。不降水。问转不放晴。转为天晴。问吉不吉。吉。生龙活虎种兆象名字为根格。卜得此兆的,问病情。不会死。问被罪犯的怎么。长时间拘禁,但未曾涉嫌。问求财物、买臣妾马牛、探望人、追捕逃犯、渔猎怎么样。未有收获。问出行不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问攻盗贼怎么着。去攻盗贼,盗贼走了,没交上锋。听大人讲盗贼要来还来不来。不来。问调不调治官职。不调节。问在家居住吉不吉。吉。问年成。中等收获。问民间有无瘟疫。有瘟疫。但向来不人死。问去见妃子怎么样。见不到。问出游会不会遇盗贼。不会。问下不降雨。不降水。问吉不吉。大吉。风姿浪漫种兆象名称叫首仰足敛内高外下。卜得此兆的,问有无苦闷事。有发愁,但未曾怎么关联。问骑行的来不来。不来。问病情。病将拖得相当久,最后还是死。问求财物怎样。未有得到。问见妃子怎么样。吉。风度翩翩种兆象名称叫外高内下。卜得此兆的问病情。不会死,但有鬼神闹灾。问做购买发售,未有博得。问在家住着吉不吉。不吉。问骑行的,出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问被囚徒的什么。将长久管制,但绝非危机。问吉不吉。吉。生龙活虎种兆象名叫头见足发有上下相应。卜得此兆的,问病情。将能下床。问被罪犯的什么样。获释。问出不外出。出游。问要来的来不来。来。问求财物如何。有获取。问吉不吉。吉。大器晚成种兆象名叫呈兆首仰足开。卜得此兆的,问病情。病得厉害,要死。问被人犯的哪些。获释,有郁闷事。问求财物、买臣妾马牛、拜谒人、追捕逃犯、渔猎怎么着。没有收获。出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问攻打盗贼怎么样。交不上锋。卜问听大人讲盗贼要来,来不来。来。问调动官职、在家居住吉不吉。不吉。问年成。收成坏。问民间有无瘟疫。有瘟疫。但未曾人一了百了。问年内有无战不闻不问。未有。问见妃嫔吉不吉。不吉。问出游会不会遇盗贼。不会遇盗贼。问下不降水。不降水。问转不放晴。放晴。问吉不吉。不吉。生机勃勃种兆象名称为呈兆首仰足开外高内下。卜的此兆的,问病情。不会死。但有外鬼闹灾。问被阶下囚的,获释。有忧愁事。问求财物、买臣妾马牛怎么着。当面错过机缘。问出不外出。出游。问要来的传说要来,还来不来。不来。问攻打盗贼如何。能大胜。卜问听闻盗贼要到来底来不来。不来。问调动官职、在家住着、见妃嫔都吉不吉。不吉。问年成。中等收获。问民间有无瘟疫,有无战置之不理。有瘟疫。有战役。问拜谒人、追捕逃犯、渔猎有无收获。未有收获。卜问听新闻说有胡子,会不会遇上盗贼。会遇上盗贼。问下不降雨。不降水。问转不转为天晴。转为天晴。问吉不吉。凶。生机勃勃种兆象名称为首仰足敛身折内外相应。卜得此兆的,问病。病得厉害,但不会死。问被人犯的哪些。长时间拘留不可能假释。问求财物、买臣妾马牛、渔猎怎么着。未有博得。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问攻打盗贼怎样。有措施完胜。卜问传说盗贼要来还来不来。来。问调不调节官职。不调节。问在家住着吉不吉。不吉。问年成、歉收。问民间有无瘟疫。有瘟疫。问年成。中等收获。问有无战麻木不仁。有大战,但提到不到地面。问见妃嫔怎么着。有喜报。问拜访人、追捕逃犯如何。未有获得。问遇上盗贼结果如何。凶。生龙活虎种兆象名称叫内格外垂。卜得此兆的,问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问病情。要死。问被人犯的怎么。不得假释。问求财物如何。未有到手。问去见人怎么。见不到。问吉不吉。大吉。黄金年代种兆象名字为横吉内外相应自桥榆仰上柱足敛。卜得此兆的,问病情。病得厉害,但不会死。问被阶下囚的什么样。拘押相当久,但不会被判抵罪。问求财物、买臣妾马牛、拜会人、追捕逃犯、渔猎怎么着。未有赢得。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问做官、在家居住、见贵人吉不吉。吉。问调不调节官职。不调节。问年成什么样。未有大丰收。问民间有无瘟疫,有无战役。有瘟疫,有战役。问有大战会不会提到到自家头上。不会。问出游会不会遇盗。会遇盗。卜问听闻要观察的人是或不是见到。见不到。问下不降水。不降水。问转不放晴。转为天晴。问吉不吉。大吉。生龙活虎种兆象名称叫头仰足敛内外自重。卜得此兆的,问忧愁生病的景色。病得厉害,但不会死。问官能还是无法当下去。当不下来。问出不外出。出游。问要来的来不来。不来。问求财物有无收获。没有获得。问寻求人是还是不是寻求获得。寻求不到。问吉不吉。吉。风姿浪漫种兆象名称为横吉下有柱。卜得此兆的,问要来的来不来。来。假如六柱预测当日还不曾到,那是还从今后。问病情,过一天还未好将在死。问出不外出。不外出。问求财物有无收获。未有收获。问被罪犯的如何。获释。大器晚成种兆象名称为横吉上下自举。卜得此兆的,问病情。病得时间长,不会死。问被囚犯的怎么。长时间关押,不会释放。问财物有无收获。有获取,但相当少。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问见妃嫔能还是无法见到。见得到。问吉不吉。吉。大器晚成种兆象名叫内高外下疾轻足发。卜得此兆的,问求财物有无收获。未有获取。问出不外出。骑行。问病情。有好转。问被罪犯的如何。不可能放出。问要来的来不来。来。问见贵妃能或不能见到。见不到。问吉不吉。吉。生龙活虎种兆象名叫外格。卜得此兆的,问求财物有无收获。未有获得。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问被罪犯的怎么。不会释放。问吉不吉。不吉。问病情。要病死。问求财物有无收获。未有获取。问见妃子能不可能见拿到。能来看。问吉不吉。吉。大器晚成种兆象名称为内自举外来正足发。卜得此兆的,问出不外出。出游。问要来的来不来。不来。问求财物有无收获。有获得。问病情。病得时间长,但不会死。问被囚徒的如何。不能够放出。问见妃嫔能不能够看到。能看到。问吉不吉。吉。那是横吉上柱外内自举足敛兆。据此兆问有所求,结果将怎样。能有获取。问病情不会死。问被罪人的境况,未有损害,还不能够放出。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问什么都吉。那是横吉上柱外内自举柱足以作兆。据此兆问有所求结果将何以。能有拿到。问病情。病死环起。问被囚犯的哪些。继续羁押,未有毁伤。环出。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问各事吉不吉。吉。问可不得以发兵。可以。这是挺诈有外兆。据此兆问有所求结果将怎么样。未有收获。问病情。不会死,多次好转。问被阶下囚的哪些。有祸,要抵罪。卜问听他们讲有毁伤,到底有不要紧害。未有毁伤。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。那是挺诈有内兆。据此兆问有所求结果将什么。未有获得。问病情。不会死,多次改革。问被人犯的如何。有祸,就要抵罪,但从不损害,要释放。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。那是挺诈内外自举兆。据此兆问有所求结果将何以。有获取。问病情。不会死,问被监犯的什么。不会被判罪。问出不外出。出游。问要来的来不来。来。问种地、做买卖、渔猎怎么样。都遇喜讯。那是狐狢兆。据此兆问有所求结果将何以。没有获得。问病情。要死,很难有起色。问被罪犯的怎么。继续羁押,不会判罪,也难获释。问行不行在这里间建商品房。能够。问可不得以娶妻嫁女。能够。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问有未有苦闷事。虽有忧虑事但不值得忧虑。那是狐彻兆。据此兆问有所求结果将怎么着。未有获得。问病情。要死。问被囚徒的什么。继续羁押,要抵罪。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问所谈的事怎么。将规定下来。问各类事情怎样。都不吉。那是首俯足肣身节折兆。据此兆问有所求结果将什么。没有到手。问病情。要死。问被犯人的什么。继续羁押,要判刑。问盼瞧着骑行的驾临还来不来。不来。问出行不外出。出游。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。那是挺内外自垂兆。据此兆问有所求结果将怎么着。所求之事将会清楚而不会晦暗不明。问病情。不会死,但难于起床。问被罪犯的什么。继续羁押,不会判刑,也难获释。问出不外出。不外出。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问吉不吉。不吉。那是横吉榆仰首俯兆。据此兆问有所求结果将怎么样。难有获得。问病情。难起床,但不会死。问被罪犯的怎样。难获释,也无危机。问行还是不行在那安家娶妻嫁女。能够。那是横吉上柱载正身节折内外自举兆。据此兆问病情。占卜当天不死,有一天要死。首府足诈有外无内兆。病人占龟没得了,马上死了。卜问轻的,将失去的是大的。一天之内不会死。首仰足肣兆。据此兆问有所求结果将如何。没有拿走。问被囚犯的怎么样。将被定罪。问有人用话来勒迫结果将怎样。没有损伤。问出不外出。不外出。问见不见人。不见。差非常的少地说:卜书上说的外,是指旁人。内是指作者。一时外指女,内指男。首俛,是说忧。大,指兆身。小,指兆文末枝。大抵的辨别兆文的来由是,问病情的,兆文足敛的能活,足开的要死。问骑行的,兆文足开的能到达指标地。足敛的达到不了。问出不外出。足敛的不当外出,足开的能够出外。卜问有所求结果怎样的,足开的有获取,足敛的远非得到。问被罪犯的,足敛的无法释放,足开的能假释。这一个问病的,足开的就死了,是因为内高而外下的从头到尾的经过。

太史公曰:自古圣王将建国受命①,兴动职业,何尝不宝卜筮以助善②!唐虞以上③,不可记已④。自三代之兴,各据祯祥⑤。涂山之兆进而夏启世⑥,飞燕之卜顺故殷兴⑦,百谷之筮吉故周王⑧。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟⑨,不易之道也⑩。

①选取:承当天意。明清统治阶级宣扬,担当天意的红颜能够当太岁。 ② 卜筮:南齐远望吉凶的三种信仰做法。卜是观望龟甲受钻灼所表现的裂痕而定吉凶;筮是观测蓍草排列预测吉凶。古代人感到海龟、蓍草是灵物,能够依据它们预测吉凶。 ③唐虞:唐尧虞舜时期。 ④已:了。 ⑤祯祥:吉兆。 ⑥涂山:即白狐九尾,正是居住在涂山的群体。相传禹娶白狐九尾女为妻,生子启。 ⑦飞燕:即玄鸟。好玩的事姬夋次妃简狄吞玄鸟卵而生契。契佐禹治水有功,被舜任为司徒,居于商地,是经纪人天子。 ⑧百谷:指后稷。故事姬俊元妃姜原践有影响的人鞋的痕迹生弃。弃为帝尧农师,教民种百谷。后来被舜封于邰,号后稷,他是周人皇帝。以上举涂山、飞燕、百谷三事表明圣王建国受命都“宝卜筮以助善”。 ⑨蓍:风度翩翩种花,南梁常用来占星。 ⑩易:改换。

胡人氐羌虽无君臣之序①,亦有决疑之卜。或以金石,或以草木,国不相同俗。然皆能够战伐攻击,推兵求胜②,各信其神,以知来事。

①北狄氐羌:指各少数民族。②推兵求胜:意即推测战不问不闻前程,相机夺大捷利。

略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,感到龟藏则不灵,蓍久则不神。至周室之卜官①,常宝藏蓍龟;又其尺寸顺序,各具备尚,要其归等耳②。或认为圣王遭事无不定,决疑无错过,其设稽神求问之道者③,认为后世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室④,道散而无垠⑤,故推之至微,要絜于精气神儿也⑥。或感觉昆虫之所长⑦,受人爱抚的人不可能与争。其处吉凶,别然否,多中于人。至高祖时,因秦太卜官。无下始定,兵革未息⑧。及孝惠享国日少,吕娥姁女主,孝文、孝景因袭掌故⑨,未遑讲试⑩,虽老爹和儿子畴官,世世相传,其精微深妙,多所错失。于今上加冕,博开艺能之路,通大器晚成伎之士咸得自效,无所阿私,数年之内,太卜大集。会上欲击匈奴,西攘大宛,南收扬越,卜筮至预感表象,先图其利。及猛将推锋执节,而蓍龟时日亦有力于此,奖励至或数千万。如丘子明之属,富溢贵宠,倾于朝廷。至以卜筮射盅道。素有眦睚异常的慢,因公行诛,率性所伤,以破族灭门者,数不胜数。百僚荡恐,皆曰龟策能言。后事觉*穷,亦诛三族。

①周室:周王亲族,也正是商朝内阁。 ②要:总结、总归。 归:目标。 ③稽:考核,稽神,即考核、领会神意。 ④化,教化。 室:指学派。 ⑤垠:边际、界限。 ⑥“推归之至微”两句:指把作业事理推归到后生可畏种最微妙的程度即神灵,求纯真于精气神儿。推,推究、探索。归,归附,归向。至微,最微妙的。要,求。絜,通“洁”。纯洁,纯真。 ⑦昆虫:此处指龟。 ⑧兵革:大战。 ⑨掌故:国家的轶事,即旧制旧例。 ⑩未遑:没有来得及。遑:闲暇。讲:讨论商量。试:尝试、试探,也正是研讨。畴官:指世代世襲其标准的功名,特指历算官。百端:各样。 :通“技”。 绝伦超奇:超出经常,极度优越。绝伦:绝无只有。超:超过。奇:特异,希罕。右:受珍爱、优待。 推锋执节:受命率兵冲锋。推锋:冲刺。 节:符节:古时使臣持有符节,表示已奉有职务,具备了对应权力。 蓍龟时日:择取时日等占星活动,即依据卜筮进行开始的一段时期策划。 时日,吉日。 此:卜筮绸缪所在的庙堂。 射盅道:估量巫师用诅咒等邪术害人的一颦一笑。射:推测,推测。盅道:巫师用诅咒等邪术加害外人的主意。 时或颇中:一时也被猜得很准。 眦睚:怒目圆睁,借指小忿小怨。 荡恐:惊惧不安。荡:震惊不安。

夫摓策定数①,灼龟观兆②,千变万化,是以择贤而用占焉,可谓受人珍视的人重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳③。纣为残忍,而元龟不占④。晋文将定襄王之位,卜得轩辕氏之兆。卒受彤弓之命⑤。献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世⑥。楚灵将背周室,卜而龟逆,终被乾谿之败⑦。兆应信诚于内,而时人明察见之于外,可不谓两合者哉!君子谓夫轻卜筮,无佛祖者,悖⑧;背人道,信祯祥者,鬼神不得其正。故《书》建稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其多⑨,明有而不专之道也。

①摓策定数:执持蓍草分明其数额以定吉凶。摓:执持。策:占星用的蓍草。 ②灼龟观兆:烧灼龟腹甲观察兆纹以定吉凶。兆:汉朝占星,在龟底甲或兽骨上钻刻,再用火灼,看裂纹来定吉凶。预示吉凶的裂纹,叫“兆”。③“周公”两句:《太师·金縢》记载,武王得重病,周公祈求太王、王季、文王在天有灵保佑武王,自身愿替武王去死。祈祷后“乃卜三龟”,都得吉兆。第二天,武王恢复健康。参见卷八十七《鲁周公世家》。瘳:伤愈。④“后辛”两句:《军机章京·西伯戡黎》记载,纣大臣祖伊警示纣,因为“王淫戏用自寻短见”,“格人无龟,罔敢知吉”了。参见卷三《殷本纪》。元龟:大龟。不占:得不到吉兆。⑤“晋文”三句:《左传》记载,鲁缗公七十四年,周王房间里乱,襄王出逃在外,晋天皇臣构思勤王。“使卜偃卜之,曰:‘吉,遇黄帝战于阪泉之兆’。”于是出兵勤王,助襄王重新恢复设置。今后积极参预争当霸主不问不闻争。僖公三十四年,城濮之战,姬柳克制清代,周昭王策命姬夷皋为侯伯,赐彤弓。姬凿“卒受彤公之命”事见卷四十六《晋世家》。黄帝之兆:即黄帝战于阪泉之兆。有趣的事黄帝战于阪泉,克服九黎氏。彤弓:石磨蓝的弓。太岁赐彤弓于诸侯,诸侯就有了征讨大权。⑥“献公”三句:《国语·晋语》载,姬仇要伐骊戎,史苏六柱预测说:“遇兆挟以衔骨,齿牙为猾,戎夏交捽,且惧有口”。姬凿还是伐骊戎,得骊姬。骊姬以色媚献公,谗害死申生,倒逼重耳、夷吾出亡。献公死,诸公子争位,历经奚齐、悼子、惠公、怀公、文公五君,国家才安静下来。“祸流五世”事详见卷四十五《晋世家》。⑦“楚灵”三句:《左传》记载,楚献惠王曾经卜问:“余尚得天下?”不吉,投龟诟天而呼曰:“是区区者而不余畀,余必自取之。”大伙儿忧虑灵王多多益善,姬启磅lb年,楚内讧,灵王在乾谿被杀,民众积极响应叛乱杀灵王的人。楚熊杨“乾谿之败”事详见卷七十《楚世家》。⑧悖:惑乱、糊涂。⑨“故《书》建稽疑”三句:《少保·洪范》记载,箕子告诉武王,“天乃锡禹洪范九畴”,九畴“三三十一日明用稽疑。”稽疑之法,“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及人民,谋及卜筮。汝则从,龟从、筮从,卿士从,庶民从,是之谓盘锦。身其康强,子孙其逢吉。汝则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,吉。卿士从,龟从,筮从,汝则逆,庶民逆,吉。庶民从,龟从,筮从,汝则逆,卿士逆,吉。汝则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。”那算得,参加决策的是各样理念,卜和筮是个中三种。超级多见解主见办的事,办起来将得Geely。

余至江南,观其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共一根。又其所生,兽无虎狼,草无害螫①。江傍亲戚常畜龟饮食之②,认为能导招致气③,有益于助衰养老,岂不相信哉!

①兽无虎狼,草无害螫:未有虎狼猛兽,无害草。毒,毒害,风险。螫:蜇。有剧毒腺的昆虫刺人。 ②傍:旁边,右侧。 ③导引致气:运用导引办法扩大人的生气。导引:辽朝医家的风流罗曼蒂克种保养术。指呼吸俯仰,屈伸手足,使钢铁流通,推进多福多寿。气:元气,指人的振作振作、生命力的原本。

褚先生曰:臣以通经术①,受业大学子②,治《春秋》③,以高第为郎④,幸得宿卫,出入皇城中十有余年。窃好《司马迁传》⑤,《史迁之传》曰:“三王分歧龟,东夷各异卜,然各以决吉凶,略窥其要⑥,故作《龟策列传》。”臣往来长安中,求《龟策列传》不能够得,故之大卜官,问掌故管法学长老习事者,写取龟策卜事,编于下方。

①经术:犹经学,即切磋经书,为经书作表达或公布经中义理的学识。 ②受业余大学学子:即受业于学士。学士:刘彻建元五年立五经大学子,大学子是五经的教师官。 ③治:切磋。《春秋》:道家卓越之意气风发。相传由尼父据鲁史修定而成。汉世宗所立五经大学生中有《春秋》大学生。 ④以高第为郎:由于考试成绩优秀被任命为郎。高第:凡选士、举官、战表,成绩不错的名称为高第。《汉旧仪》记载,“太常硕士第子试射策,中甲科补郎”,这正是硕士弟子以高第为郎制度。 ⑤《历史之父传》:即司马迁所着《史记》。⑥略窥其要:统一管理它们的中央思想。略:大概、大约。窥:观察。

闻古五帝、三王发动举事,必先决蓍龟。传曰①:“下有伏灵②,上有兔丝③;上有蓍④,下有神龟。”所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜捎兔丝去之,即以烛此地⑤,烛之火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺不可得。伏灵者,千岁松根也,食之不死。闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上一向青云覆之。传曰:“天下和平,王道得⑥,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。”方今世取蓍者,不可能中古法度⑦,不能得满百茎长丈者,取五十茎已上⑧,蓍长八尺,即珍视也。人民好用卦者,取满七十茎已上,长满六尺者,就可以用矣。记曰:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。”少年老成曰“北不以为意龟”,二曰“南辰龟”,三曰“五果核龟”,四曰“八风龟”,五曰“七十三宿龟”,六曰“日月龟”,七曰“九州龟”,八曰“玉龟”:凡八名龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。略记其大指,不写其图。取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣。今夫珠玉宝器,虽具备深藏,必见其光⑨,必出其佛祖,其此之谓乎!故玉处于山而木润,渊生珠而岸不枯者,润泽之所加也。明月之珠出于江海,藏于蚌中,蚗龙伏之⑩。王者得之,长有天下,东夷宾性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决吉凶。

①传曰:《史记·索隐》说:“此传即太卜所得古占龟之说也。” ②伏灵:即伏苓。 ③兔丝:即菟丝,又名女萝。 ④蓍:即藂蓍,丛生的蓍草。 ⑤:笼子。 ⑥王道:道家称以“仁义”治天下的特出社会风貌。 ⑦法度:制度,规定。 ⑧已:通“以”。 ⑨见:同“现”。 ⑩蚗:通“蛟”。 宾:信守,归顺。

神龟出于江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者三十枚输太卜官①,太卜官因以吉日剔取其腹乌龟板。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将,必钻龟庙堂之上②,以决吉凶。今高庙中有龟室③,藏内认为神室④。

①枚:量词“个”。②庙堂:宗庙、明堂。③高庙:汉高帝的庙。④内:同“纳”,收藏。

传曰:“取前足臑骨穿佩之①,取龟置室东南隅悬之②,以入深山大林中,不惑。”臣为郎时,见《万毕石朱方》,传曰:“有神龟在江南嘉林中③。嘉林者,兽无虎狼,鸟无鸱枭④,草无害螫,野火比不上,斧斤不至,是为嘉林。龟在内部,常巢于芳莲之上。左胁书文曰⑤:‘丁巳重光,得我者汉子为人君,有土正⑥,诸侯得自己为国王。’求之于白蛇蟠杅林中者⑦,斋戒以待,譺然⑧,状如有人来告之,因以醮酒佗发⑨,求之三宿而得。”由是观之,岂不伟哉!故龟可不敬与?

①臑:人体上肢或动物的胳膊。 ②隅:角落。 ③嘉:美好的。 ④鸱枭:猫头鹰大器晚成类的鸟。 ⑤胁:胸膛的两边。 ⑥土正:有总统领域的爹娘官。《集解》引徐广曰:“正,长也。为有土之官长。” ⑦白蛇蟠杅此林:《索隐》:“按:林名白蛇蟠杅林,龟藏个中。杅音乌。谓白蛇尝蟠杅林中也。”蟠杅,即蟠绕。杅,意思是制约,在那作缠绕讲。⑧譺然:恭恭敬敬的规范。 ⑨醮:祈祷。佗发:披散着头发。佗通“拖”。

南方老人用龟支床足,行四十余岁①,老人死,移床,龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰:“龟至神若此,然太卜官得生龟,何为辄杀取其甲乎②?”近世江上人有得名龟,畜置之,家因大富。与人议,欲遣去。人教杀之勿遣,遣之破人家。龟见梦曰:“送小编水中,无杀吾也③。”其家终杀之。杀之后,身死,家不利。人民与君主者异道④。人民得名龟,其状类不宜杀也⑤。今后古遗闻言之⑥,古明王圣主皆杀而用之。

①行:阅历。 ②辄:总是。 ③无:通“毋”,不要。 ④异道:差异的门路、方法。 ⑤状:景况。 类:像,可能。 ⑥以:依据。 往古:现在,南梁。

宋元王时得龟,亦杀而用之。谨连其事于左方,令好事者观择个中焉。宋元王二年,江使神龟使于河①,至于泉阳。渔者豫且举网得而阶下囚之,置之笼中。夜半,龟来见梦于宋元王曰②:“我为江使于河,而幕网当我路。泉阳豫且得自个儿,我不可能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。”元王惕不过悟③。乃召学士卫平而问之曰:“今寡人梦里看到一女婿④,延颈而长头⑤,衣玄绣之衣而乘辎车⑥,来见梦于寡人曰:‘我为江使于河,而幕网当作者路。泉阳豫且得自身,小编不能够去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。’是何物也?”卫平乃援式而起⑦,仰天而视月之光,观不问不闻所指⑧,定日处乡⑨,规矩为辅,副以衡量⑩。四维已定。视其吉凶,介虫先见,宿在牵牛。河水大会,鬼神相谋。汉正南北,江河固期,西风新至,江使先来。白云壅汉,万物尽留。漫不经心柄指日,使者当罪犯玄服而乘辎车,其名字为龟。王急惹人问而求之。”王曰:“善。”

① 江:尼罗河。此指黑龙江之神。河:密西西比河。此指亚马逊河之神。 ②见:同“现”。 ③惕然:顾虑,焦灼的标准。悟:通“寤”。睡醒。 ④老头子:成年男人的通称。 ⑤延:伸长。 ⑥玄:月光蓝。辎车:风度翩翩种有帷盖的自行车。 ⑦式:古时候大器晚成种占时日的仪器。《史记·日者列传》“旋式正棊”,《索隐》注:“按式,即栻也。旋,转也。栻之形上圆象天,下方法地,用之则转天纲加地之辰,故云旋式。” ⑧观不闻不问所指:阅览北隔山观虎斗星麻木不仁柄的针对性。北多管闲事七星,四星像缩手观望,Samsung像杓。杓即柄。南齐以北无动于中星柄的运行计算月份。《鹖冠子·环流》说:“不问不闻柄东指,天下皆春;冷眼观察柄南指,天下皆夏;不关痛痒柄西指,天下皆秋;麻木不仁柄北指,天下皆冬。” ⑨乡:同“向”。 ⑩规矩为辅,副以衡量:查证东西南北多少个方位以作推算参照他事他说加以考察因素。副:辅佐。规矩、衡量:这里指东西南北八个方向。《本草述·天文训》:“东方,木也。其帝太皥,其佐句龙,执规而治春。……南方,火也。其帝农皇,其佐麦序,执衡而治夏。……西方,金也。其帝少皞,其佐金神,执矩而治秋。……北方,水也。其黑帝,其佐冬神,执权而治冬。”《汉书·魏相传》:“东方之神青帝,乘震执规司春;南方之神农皇,乘离执衡司夏。西方之神玄嚣,乘兑执矩司秋;河神黑帝,乘坎执权司冬。”四维:四角,四隅。东西北北叫四方,四方之隅叫四维。 八卦相望:按多少个方面把八卦关系排布停当。八卦:《周易》中的多种标记。八卦和多少个方位有稳固对应提到,按八卦测度事物,涉及方位时,要把各卦和呼应的方向找准。《汉书·魏相传》说:“东方之卦不得以治西方,南方之卦无法治北方。”这里先说:辅以规矩,副以衡量”;又说:“四维已定”,那是规定八方地方,八方鲜明,于是八卦得以排列。八卦即≡乾、≡震、≡兑、≡离、≡巽、≡坎、≡艮、≡坤。八卦与方向合作关系,《说卦》有表达。《说卦》列举八卦次序是震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。合作关系是震东、巽西南、离南、乾西南、坎北、艮东南。没说坤、兑卦位,但从上述顺序卦位关系足以推出,应是坤西南、兑西。故事八卦是风伏羲所画。 介虫:有盖子的虫类。这里指龟。 宿在牵牛:太阳正在牛宿。先人为了侦察太阳的运营,把黄道的白矮星划为九千克个星区,名称叫三十二宿,作为体察太阳地方的座标。牛宿是四十一宿之风流浪漫。牛宿又称牵牛。 壅:拥塞。 使者当罪人:江神的职务该当被囚犯。自“援式而起”至“使者当囚犯”,应当如何分解,学者意见不生机勃勃。《史记会注考证》列举了钱大昕、张森林之王两家之说。钱大昕曰:“奇门之式,古人谓之遁甲。即《易》八卦方位,加以中心,与乾凿度太一下行九宫之法相合。《史记·龟策传》,‘卫平乃援式而起,仰天而视月之光,观麻木不仁所指’云云,乃对曰:‘今昔丙午,宿在牵牛’云云。此遁甲式也。日在牵牛,冬至节之侯,盖冬节后壬辰日,庚牛时。阳遁弟豆蔻梢头局,乙巳为句首,在巽宫,杜门为直使,时加子,子为朱雀。故云介虫先见也。规矩衡量,谓坎离震兑四正之位。《汉书魏相传》:‘东方之神,执规司春;南方之神,执衡司夏;西方之神,执矩司秋;水神,执权司冬’,是其义也。加以四维,故云八卦相望也。”张马来虎曰:“援式而起,谓地盘也。仰天而视月之光者,依期也。观漠不关心所指者,华岁令也。定日处乡者,正日躔也。规矩衡量四维八卦者,左规右矩,前衡后权,谓天盘所加十六辰之位也。义见《宿州·天文训》及《汉书·律历志》。介虫先见者,谓初传白虎发用也。今昔乙卯者,日辰也。宿在牵牛者,日宿在丑也。河水大会者,长至水王,又日时干支皆水也。汉正南北者,夜半时箕不以为意在子,天汉正当南北也。西风新至者,亚岁一阳生也。冷眼旁观柄指日者,月建在壬位也。使者当人犯也,黄龙乘子加壬,又白虎乘功曹也。钱氏《十驾斋养新录》认为奇门之式,未然。”二说可供参考。

于是王乃惹人驰而往问泉阳令曰:“渔者几何家?名哪个人为豫且①?豫且得龟,见梦于王②,王故使本身求之。”泉阳令乃使吏案籍视图③,水上渔者四十三家,上流之庐,名称为豫且。泉阳令曰:“诺。”乃与行使驰而问豫且曰:“今昔汝渔何得④?”豫且曰:“夜半时举网得龟。”使者曰:“今龟安在?”曰:“在笼中。”使者曰:“王知子得龟,故使本人求之。”豫且曰:“诺。”即系龟而出之笼中,献使者。

① 名何人为豫且:哪个人的名字叫豫且。 ②见:同“现”。 ③案:查阅。 籍:户口册。 ④汝渔何得:你捕鱼得到何物。渔:捕鱼。

大使载行,出于泉阳之门。正昼无见,风雨晦冥。云盖其上,五采深紫红罗兰色;暴雨并起,风将而行。入于端门,见于东箱。身如流水,润泽有光。望见元王,延颈而前,三步而止,缩颈而却,复其故处。元王见而怪之,问卫平曰:“龟见寡人,延颈而前,以何望也?缩颈而复,是何当也?”卫平对曰:“龟在患中,而终昔囚徒①,王有德义,令人活之。今延颈而前,以当谢也,缩颈而却,欲亟去也②。”元王曰:“善哉!神至如此乎,不可久留;趣驾送龟③,勿令失期。”

①昔:通“夕”。 ②亟:急,快捷。 ③趣驾:急速行驶。趣,通“促”,意思是连忙。驾:行驶。

卫平对曰:“龟者是天下之宝也,先得此龟者为皇帝,且十言十当,十战十胜。生于深渊,擅长黄土。知天之道,明于上古。游八千岁,不出其域。安平静正,动不用力。寿蔽天地①,莫知其极②。与物变化,四时变色。居而自匿,伏而不食。春仓夏黄,秋白冬黑。明于阴阳,审于刑德③。先知利害,察于祸福。以言而当,以战而胜,王能宝之,诸侯尽性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈。王勿遣也,以安社稷④。

①蔽:遮掩。 ②极:尽头。 ③审:清楚,精晓。 刑德:责罚和人情。 ④社稷:国家。“社”是土地神,“稷”是谷神。隋唐皇上都祝福社稷,今后社稷就成了国家的代称。

元王曰:“龟甚神灵,降于天公①,陷于深渊。在困苦中。以本身为贤。德厚而忠信,故来告寡人。寡人若不遣也,是渔者也。渔者利其肉,寡人贪其力,下为不仁,上为无德。君臣无礼,何从有福?寡人不忍,奈何勿遣②!”

①降于上帝:从天堂而降。 ②奈何勿遣:怎能不送走它。

卫平对曰:“不然。臣闻盛德不报,重寄不归;天与不受①,天夺之宝。今龟周流天下,还复其所,上至天公,下薄泥涂。还编九州②,未尝愧辱,无所稽留③。今至泉阳,渔者辱而囚犯之。王虽遣之,江河必怒,务求报仇④。自认为侵,因神与谋。淫雨不霁⑤,水不可治。若为枯旱⑥,风而扬埃,蝗虫暴生⑦,百姓失时⑧。王行仁义,其罚必来。此无佗故⑨,其祟在龟⑩。后虽悔之,岂有及哉。王勿遣也。”

①与:给与,授予。 ②还:通“环”,环绕。 ③稽:停留,拖延。 ④务:必得,一定。 ⑤霁:雨雪截止;云雾散,天转晴。 ⑥若:或,可能。 ⑦暴:又猛又急,猛然。 ⑧时:季节。 ⑨佗:通“他”。别的。 ⑩祟:鬼神作怪。

元王慨可是叹曰①:“夫逆人之使②,绝人之谋③,是不暴乎④?取人之有,以自为宝,是不强乎⑤?寡人闻之,暴得者必暴亡,强取者必后无功。桀纣暴强,身死国亡。今作者听子,是无仁义之名而有暴强之道。江河为汤武⑥,我为桀纣⑦。未见其利,恐离其咎⑧。寡人嫌疑⑨,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。

①慨然:感叹的表率。 ② 逆:阻挡。 ③绝:截断,破坏。 ④ 暴:凶横。 ⑤ 强:强横。 ⑥汤武:汤是西周开国国君,武是商朝开国皇帝。这里“汤武”是“行仁义的天皇”的代称。 ⑦桀纣:桀是夏朝亡国之君,纣是东周亡国之君。这里用“桀纣”代称“暴强无道的君主”。 ⑧离:通“罹”。境遇。 咎:灾殃。 ⑨纠缠:犹疑不定,拿不定主意。

卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安①,或轻而不可迁;人或忠信而不及诞谩②,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为民众患。非神品格高尚的人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相*③。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,春生夏长。或为仁义,或为暴强。暴强有乡④,仁义一时。万物尽然,不可胜治⑤。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辩护黑。地生五谷,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。悤悤疾疾⑥,通而不相择。妖数见⑦,传为单薄。品格高尚的人别其生,使无相获。禽兽有牝牡⑧,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之虫,置之谿谷⑨。故牧人民⑩,为之城郭,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。衣以桑麻,养以五谷。耕之耰之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非强不至。做曰田者不强,囷仓不盈,不得其赢;妇女不强,布帛不精,其势不成;主力不强,卒不使令;侯王不强,没世无名氏。故云强者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求于强,无不有也。王以为否则,王独不闻玉椟只雉;月球之珠,出于四海;镌石拌蚌,传卖于市;一代天骄得之,以为大宝。大宝所在,乃为国君。今王自感到暴,不及拌蚌孙祥也;自以为强,可是镌石于昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”

①顾:反而。 ②诞谩:欺诈不尊重。诞:欺诈。谩:怠慢。 ③*:干扰。 ④乡:同“向”。 ⑤治:商量。 ⑥悤悤:迫切、匆忙。 ⑦:通“孽”。祸患。 ⑧牝牡:雌雄鸟兽。牝:雌性鸟兽。牡:雄性鸟兽。 ⑨谿谷:山谷。谿,山间的河沟。 ⑩牧人民:治理人民。 经:划分界限。闾:金朝都市人集体单位。四十九家为闾。术:城墙中的道路。 劝:激励。 耰之:播种后用耰来平土,掩瞒种子。 耰:是生机勃勃种农具,形如大木榔头,用来捣碎土块,平整土地。 耨:锄草。耨:是风华正茂种锄草农具。 商贾:商人。小说中,商与贾同义。对文中,商指行商,贾指坐贾。也部分说行者为贾,坐者为商。 布帛:丝、麻、绵织物的总称。布:麻、苎、葛、棉纺织物的通称。帛:丝织物的总称。 分:职责,名分。理:规范,原则。 昆山:即苍岩山之省称。镌:凿。拌:通“判”。分开,剖割。 遭:遇。

元王曰:“否则。寡人闻之,谏者福也①,谀者贼也②,人主听谀,是愚惑也。尽管,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有四月③,日至为期。品格华贵的人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。一代天骄察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼④。系汤夏台,杀关龙逢⑤。左右恐死,偷谀于傍。国不断如带⑥,皆曰无伤。积乐万岁,或曰未央⑦。蔽其胆识,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡⑧。听其谀臣,身独受殃。《春秋》着之,于今不忘记。纣有谀臣,名叫左强。夸而目巧⑨,教为象郎⑩。将关于天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹,大侠斩其胻。杀周皇太子历。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入于周地,得太公涓。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。皇帝之庶子发代将,号为武王。战于牧野,破之庐山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,四马曳行。是人皆具有天下而贵至君主,然则大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不比毫发。举事不当,又安亡逃!”

①谏:规劝太岁、尊长或朋友,使之更改错误和失误。 ②谀中伤、讨好。贼:害。 ③有:又。 ④贪狼:贪狠如狼。 ⑤“系汤”两句:桀监犯汤于夏台事,见卷二《夏本纪》。系:拘押,即囚系。夏台,狱名。《索引》谓“夏季均台”。桀杀关龙逢事,见《庄周·人世间》、《荀子·宥坐》、《吕氏春秋·必己》等。据云、桀无道,为酒池糟丘,关龙逢极谏,桀遂罪人而杀之。 ⑥不绝如缕:极言极其危殆。累卵:以卵相叠。 ⑦未央:未尽。 ⑧汤卒伐桀:事见卷二《夏本纪》、卷三《殷本纪》。卒,终于。身死国亡:指夏桀身死国亡。见卷二《夏本纪》。 ⑨夸而目巧:津津乐道,眼神乖巧。 ⑩郎:通“廊”。象廊:以象牙为饰的廊庑。极言宫殿建筑之豪华。 象箸:铜筷子。相传纣曾用竹筷子吃饭。见《韩非子·喻老》。 巨人:指子干。相传王叔比干进谏一连四天不偏离,纣大怒说,“小编听大人说受人珍视的人心有七窍,不知是真是假。”于是杀了王叔比干,剖开比干心相看。见卷三《殷本纪》。 胻:脚胫,即小腿。《都督·泰誓》说,纣“斮朝涉之胫”。《伪孔传》说,“一之日见朝涉水者,谓其胫抗寒,斮而视之。” “箕子”两句:是说纣杀了比干,箕子恐惧,于是装疯,纣又把箕子禁锢起来。见卷三《殷本纪》。被发,同“长发”。 杀周世子历:据《史记会注考证》引陈仁锡曰:“‘历’字衍文。世子,谓伯邑考也。”那一件事不可考。 犯人文王昌:纣曾把文王犯人在羑里。见卷三《殷本纪》。 以昔至明:从夜晚到白天。昔,通“夕”。 宣室:《集解》引徐广曰:“:“太岁之居名曰宣室。” 曳:拖,牵引。 涫:沸滚。

卫平对曰:“不然。河虽神贤,不及昆仑之山;江之源理,比不上四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡①,大国危急,杀人父兄,虏人内人,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴强也。故云取之以暴强而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使②;通于天地,与之为友。诸侯宾服,公众殷喜③。邦家安宁,与世改革。汤武行之,乃取天皇;《春秋》着之,以为经纪④。王不自称汤武⑤,而自比桀纣。桀纣为强暴也,固感到常。桀为瓦室,纣为象郎。征丝灼之,务以费〔氓〕⑥。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊⑦。囊盛其血,与人悬而射之,与天帝争强。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在旁。一代天骄伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟虫岁生⑧,五谷不成。民不安其处,鬼神不享⑨。飘风日起⑩,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时国当亡。故汤伐桀,武王克纣,其时使然。乃为圣上,子孙续世;平生无咎,后世称之,于今持续。是皆那时候而行,见事而强,乃能成其君王。今龟,大宝也,为圣贤使,传之贤〔王〕。不用手足,雷电将之;风浪送之,流水行之。侯王有德,乃伏贴之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。后虽悔之,亦无及矣。”

①见亡:被消亡。 ②鬼神为使:即以鬼神为使,依据鬼神功能以治国。 ③殷:富裕。 ④经纪:纲常,法度。 ⑤称:十二分,符合。此处是“与……比较”的情趣。 ⑥氓:肉眼凡胎。 ⑦韦:熟皮,加工过的皮革。 ⑧螟:食禾害虫。 ⑨享:鬼神享用的供品。 ⑩飘风:旋风。

元王大悦而喜。于是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉①,及与骊羊②;以血灌龟,于坛大旨。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之③,横其腹肠。荆支卜之④,必制其创⑤。理达于理⑥,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝⑦,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐⑧。草木毕分,化为甲兵。打败攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,郑国最强,龟之力也。

①刑:杀。 ②骊羊:天蓝的羊。 ③脯:干肉。 ④卜:古代人以火灼龟取兆,以预测吉凶,叫卜。那句中的“卜”,意思是求它的卜兆。 ⑤制:灼出。创:兆文。 ⑥理达于理:王念孙说,当为“程达于理”。“程”与“呈”,古字通用,“灼龟为兆,其理驰骋,呈达于外,故曰程达于理,文相错迎”也。 ⑦福:《集解》引徐广曰:“福者副,藏也。” ⑧杀牛取革,被郑之桐:《集解》引徐广曰:“牛革桐为鼓也”。正是用牛皮钉在唐宋出产的桐木上成立出鼓。

故风师至能见梦于元王,而无法自出渔者之笼。身能十言尽当,无法通使于河,还报于江。贤能令人征服攻取①,无法自解于刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见②,而不可能令卫平无言。言事百全,至身而挛③;那时候不利,又焉事贤!贤者有恒常,士有适然。是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,无法左画方,右画圆;日月之明,而时蔽于浮云。羿名善射,比不上雄渠、蠭门;禹名称为辩智,而无法胜鬼神。地柱折,天故毋缘,又奈何责人于全?孔圣人闻之曰:“神龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君于天下,辱于三足之乌④。月为刑而相佐,见食于虾蟆⑤。猬辱于鹊⑥,腾蛇之神而殆于即且⑦。竹外有节理,中央行政机关空虚;松柏为百木长,而守门闾⑧。日辰不全,故有孤虚⑨。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦存有徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数⑩,亦有所疏。人抱有贵,亦有所不及。何可而适乎?物安可全乎?天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天下有阶,物不全乃生也。”

①贤:赶过。此处意思是有滋有味技术。 ②亟见:急忙见到。亟:急忙。 ③挛:盘曲而不能够张开。 ④辱于三足之乌:《本草经集注·精气神训》说,太阳里有二个三只脚的乌鸦。 ⑤见食于虾蟆:《药物学大成·说林训》表明月蚀于蟾诸。 ⑥猬辱于鹊:《集解》引郭璞曰:“猬能制虎,见鹊仰地。” ⑦腾蛇之神而殆于即且:《集解》引郭璞说,腾蛇是龙生龙活虎类动物。《正文》说,即且是蜈蚣外号。 ⑧门闾:即门。 ⑨日辰不全,故有孤虚:《集解》说,天干叫日,地支叫辰。引《六甲孤虚法》说:“丁酉旬中无戍亥,戍亥即为狐,辰巳即为虚。甲戍旬中无申酉,申酉为孤,寅卯即为虚。丙辰旬中无午未,午未为孤,子丑即为虚。乙酉旬中无辰巳,辰巳为孤,戍亥即为虚。丙子旬中无寅卯,寅卯为孤,申酉即为虚。丁丑旬中无子丑,子丑为孤,午未即为虚。” ⑩罔同“网”。捕鸟兽鱼类的工具。 不成三瓦而陈之:《史记会注考证》引张森林之王说法,“陈”应是“栋”字。“不成三瓦”,谓中霤也。古者后室之霤,正当栋下,故云不成三瓦而栋之。”霤:屋檐。中霤:室中心。

褚先生曰:“渔者举网而得神龟,龟自见梦宋元王①,元王召大学生卫平告以梦龟状,平运式,定日月,分衡度②,视为吉凶,占龟与搜索同③,平谏王留意龟以为国重宝,美矣。古者筮必称龟者,以其令名④,所平素久矣。余述而为传。11月1七月 华岁⑤ 十十月 十四月 中关内高外下⑥ 十7月 首仰⑦ 足开 肣开⑧ 首俛大⑨ 1六月 横吉 首俛大⑩ 7月 三月 十二月 2月 五月

①见:同“现”。 ②分衡度:度量天象相对关系。衡:是西汉度量天体用的意气风发种长期管理。度是测算长短的标准。衡度:在那处是大自然意况即星术相对关系的乐趣。分:是度量分明的意趣。 ③物色:形貌。④令名:美好名誉。 ⑤《正义》感到,这里列月分,是说龟腹下有13个黑点。是代表十二个月。循10个黑点,自左向右转读,可读成十一月、13月、一月等一贯到十十月。。 ⑥《正义》说,从此间以下到“首俛大”都在说的是卜兆的样子。 ⑦《正义》说,那是说“兆首仰起”。 ⑧肣:指“兆足敛”的形象。 ⑨俛:《索隐》注:“俛音免,兆首伏也”。 ⑩首俛大:《正义》注:“俛音免,谓兆首伏而大。”

卜禁曰①:“子、亥、戌不得以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也②,不能卜。庚辛能够杀,及以钻之。常以月旦祓龟③,先以清水澡之④,以卵祓之,乃持龟而遂之⑤,若常以为祖⑥。人若已卜不中,皆祓之以卵,东向立,灼以荆若刚木⑦,土卵指之者三⑧,持龟以卵周环之,祝曰:“今日吉,谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥⑨。”玉灵必信以诚,知万事之情,辩兆皆可占。不相信不诚,则烧玉灵,扬其灰,以征后龟⑩。其卜必北向,龟甲必尺二寸。

①卜禁:六柱预测大忌。 ②徼:藕断丝联。 祓:明清为了除灾求福而进行的风华正茂种迷信活动。此处祓的办法,据《索隐》说,是先用清澈的凉水洗龟,再用鸡卵摩龟,况且口中发语向龟祝告。 ④澡:洗。 ⑤而遂之:《会注考证》引张黑蓝虎说:“‘而遂之’,疑有脱文。” ⑥祖:《索隐》:“祖,法也。言以为常法。” ⑦若:或。 ⑧土卵指之者三:《正义》说:若是卜得不允许,用土搏三个卵形,用来指龟三回,绕龟三回,依靠于这么些办法镇压妖邪。 ⑨粱卵焍黄:粱是米,卵是鸡卵,焍是灼龟的木材,黄是祓龟时包装粱卵的黄绢。 ⑩征:惩戒。同“惩”。

卜先以造灼钻①,钻中已,又灼龟首,各三;又复灼所钻中曰正身,灼首曰正足,各三。即以造三周龟,祝曰:“假之玉灵夫子②。夫子玉灵,荆灼而心,令而先知。而上行于天,下行于渊,诸灵数箣,莫如汝信。今天良日,行生机勃勃贞良。某欲卜某,即得而喜,不得而悔。即得,发乡我身长大③,首足收人皆上偶。不得,发乡小编身曲折,中外不对应,首足灭去。”

①造:烧荆的地点。即点火着的木槿花木材。 ②玉灵夫子:对龟的尊称。 ③箣:《索隐》说:“箣音近策,或箣是策之小名。”据此,箣大概是占星用的筮策的另豆蔻梢头种叫做。

灵龟卜祝曰①:“假之灵龟,五巫五灵,不比神龟之灵,知人死,知人生。某身良贞②,某欲求某物。即得也,头见足发③,内外相应;即不可也,头仰足肣,内外自垂。可得占。”

①灵龟卜:用灵龟来六柱预测。 ②良贞:甚好占星。良,甚、很。贞,占星。 ③头见足发:兆头、兆足都显暴露来。发,暴露。

卜占病人祝曰:“今某病困。死,首上开①,内外交骇②,身节折;不死,首仰足肣。”卜伤者祟曰③:“今病有祟无呈④,无祟有呈。兆有中祟有内⑤,外祟有外。”卜系者出不出⑥。不出,横吉安;若出,足初阶仰有外。卜求财物,其所当得⑦。得,首仰足开,内外相应;即不可,呈兆首仰足肣。卜有卖若买臣妾马牛⑧。得之,首仰足开,内外相应;不得,首仰足肣,呈兆若横吉安。卜击盗聚若干人,在某所,今某将卒若干人⑨,往击之。当胜,首仰足开身正,内自桥,外下;不胜,足肣首仰,身首内下外高。卜求当好倒霉⑩。行,首足开;不行,足肣首仰,若横吉安,安不行。卜往击盗,当见不见。见,首仰足肣有外;不见,足开始仰。卜往候盗,见不见。见,首仰足肣,肣胜有外;不见,足开头仰。卜闻盗来不来。来,外高内下,足肣首仰;不来,足开端仰,若横吉安,期之自次。卜迁徙去官不去。去,足开有肣外首仰;不去,自去,即足肣,呈兆若横吉安。卜居官尚吉不。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。卜岁中禾稼孰不孰。孰,首仰足开,内外自桥外自垂;不孰,足肣首仰有外。卜岁中民疫不疫。疫,首仰足肣,身节有强外;不疫,身正首仰足开。卜岁中有兵无兵。无兵、呈兆若横吉安;有兵,首仰足开,身作外强情。卜见贵人吉不吉。吉,足最早仰,身正,内自桥;不吉,首仰,身节折,足肣有外,若无渔。得,首仰足开,内自桥;不得,首仰足肣有外。卜追亡人当得不得。得,首仰足肣,内外相应;不得,首仰足开,若横吉安。卜渔猎得不得。得,首仰足开,内外相应;不得,足肣首仰,若横吉安。卜行遇盗不遇。遇,首仰足开,身节折,外高内下;不遇,呈兆。卜天雨不雨。雨,首仰有外,外高内下,不雨,首仰足开,若横吉安。卜天雨霁不霁。霁,呈兆足先导仰;不霁,横吉。

①首上开:《史记会注考证》引张孟加拉虎曰:“中执会考察总结局游本,上作止,疑足之坏文,而上脱仰字。” ②内外交骇:“骇”字疑误。罔白驹曰,“骇”当作“驳”,交驳分化也。 ③崇:迷信说法指鬼神带给人的不幸。④无呈:不显现。呈:展现。 ⑤中祟:中了邪祟。 ⑥系者:指被拘禁的罪人。 出不出:能还是不能够释放出来。 ⑦其所当得:他是还是不是应当获得。 ⑧若:或许。 臣妾:男女奴婢。臣:指男性奴隶。妾:女子奴隶。 ⑨将卒,携带兵士。将:辅导。 ⑩行:出外,行路。 首足开:《史记会注考证》引张印度支那虎曰:“首下脱仰字。” 候盗:考查盗贼。候:窥伺,调查。 岁中:年内,今年里。 孰:通“熟”。植物的战果、种子成熟。 兵:战役。 无渔:据《史记会注考证》,二字有讹脱。 请谒于人:求见旁人。谒,拜访,请见。 雨:降雨。 霁:雨雪结束,云雾散,天转为天晴。

命曰横吉安①。以占病,病甚者三十一日不死;不甚者卜日瘳②,不死。系者重罪不出,轻罪环出③;过十四日不出,久毋伤也④。求财物买臣妾马牛,五十一五日环得;过十四日不得。行者不行。来者环至;过食时不至,不来。击盗不行,行不遇;闻盗不来。徙官不徙⑤。居官亲属皆吉,岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见中国人民银行,不行不喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。命曰呈兆。伤者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得,过二十二日不得。问行者不到。命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。市买不可。忧者毋忧⑥。追亡人不可。命曰首仰足肣有内无外。占病,病吗不死。系者解⑦。求财物买臣妾马牛不得。行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徙官闻言不徙。居官有忧。居家多灾。岁稼中孰⑧。民疾疫多病。岁中有兵,闻言不开⑨。见妃子吉。请谒不行,行不得善言。追亡人不足。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚⑩。霁不霁。故其莫字皆为首备,故定以为仰。此私记也。占病,病吗不死。系者不出。求财买臣妾不得。行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来,内自惊,不来。徙官不徙。居官妻儿吉。岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵妃吉。请谒追亡人不得。亡财物。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。命曰呈兆首仰足肣。以占病,不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。好不佳。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居妻儿老小不吉。岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见妃子不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。命曰呈兆首仰足开。以占病,病笃死。系囚犯出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居亲属不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵妃不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁小吉。命曰首仰足肣。以占病,不死。系者久毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家属不吉。岁稼不孰。民疾疫少。岁中毋兵。见妃嫔得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。命曰首仰足开有内。以占病人,死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家属不吉。岁孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵妃不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨霁。霁小吉。不霁吉。命曰横吉前后自桥。以占病,卜曰毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛得。行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居妻儿吉。岁孰。民疫无疾。岁中无兵。见贵妃请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁,雨霁大吉。命曰横吉上下自吉。以占病,病人死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行者不来。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居家眷见妃嫔请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。命曰渔人。以占病人,病人甚,不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。行者行来。闻盗来不来。徙官不徙。居家属吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中毋兵。见妃嫔吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。命曰首仰足肣内高外下。以占病,病人甚,不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。好还是倒霉。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧,无伤也。居亲属多忧病。岁大孰。见贵人请谒不吉。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。可以还是不可以。来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居妻儿老小见妃嫔吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。命曰横吉榆仰。以占病,不死。系者不出。求财物买臣妾马奥勒冈草不得。好依旧不好。来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官妻儿见妃嫔吉。岁孰。岁中有疾疫。毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。雨霁不霁。小吉。命曰横吉下有柱。以占病,病吗不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉,不久。居妻儿不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见妃嫔吉。行不遇盗。雨不雨。霁。小吉。命曰载所。以占病,环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居妻孥忧。见妃子吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。命曰根格。以占病人,不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。好依然不好。来不来。击盗盗行不合。闻盗不来。徙官不徙。居妻儿老小吉。岁稼中。民疾疫无死。见妃子不得见。行不遇盗。雨不雨。大吉。命曰首仰足肣外高内下。卜有忧,无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。见贵妃者吉。命曰外高内下。卜病不死,有祟。市买不可。居官妻儿老小不吉。行者不行。来者不来。系者久毋伤。吉。命曰头见足发有前后相应。以占病者,起。系者出。行者行。来者来。求财物得。吉。命曰呈兆首仰足开。以占病,病吗死。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。好不佳。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居妻儿不吉。岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见妃嫔不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病,不死,有外祟。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛,相见不会。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官妻儿见妃子不吉。岁中。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。霁。凶。命曰首仰足肣身折内外相应。以占病,病吗不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。可以依然不可能。来不来。击盗有用胜。闻盗来来。徙官不徙。居官亲属不吉。岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见贵妃喜。请谒追亡人不足。遇盗凶。命曰内非常垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见人不见。大吉。命曰横吉前后相应自桥榆仰上柱足肣。以占病,病吗不死。系久不抵罪。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。能够如故无法。来不来。居官家属见贵妃吉。徙官不徙。岁相当的小孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。雨不雨。霁霁。大吉。命曰头仰足肣内外自垂。卜忧伤者甚,不死。居官不得居。行者行。来者不来。求财物不得。求人不得。吉。命曰横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至,现在。卜病人过二日毋瘳死。行者不行。求财物不得。系者出。命曰横吉前后自举。以占病人,久不死。系者久不出。求财物得而少。行者不行。来者不来。见贵人见。吉。命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。伤者有瘳。系者不出。来者来。见妃嫔不见。吉。命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病人死。求财物不得。见贵妃见。吉。命曰内自举外来正足发。〔行〕者行,来者来。求财物得。病人久不死。系者不出。见妃嫔见。吉。

①命曰横吉安:命兆名为横吉安。此处“命曰”与下文“命曰”,均为术士卜人就某生龙活虎兆象所取的称号。 ②卜日瘳:六柱预测的当天病除。瘳,复健。 ③环出:旋即释放出来。环,通“旋”,旋即。 ④毋伤:未有毁伤。伤:伤害,伤损。 ⑤徙官:调动官职。 ⑥毋:通“无”。 ⑦解:脱身,即被假释。 ⑧中孰:中等年成。 ⑨闻言不开:据《史记会注考证》引张山尊曰:“开,疑当做来。” ⑩不雨甚:雨下得相当小。 莫字:《史记会注考证》说:“其莫字,不可解。张黑蓝虎云,疑莫即其字讹衍。罔白驹云,其莫字龟文科理科也。” 备者仰也:《史记会注考证》引张巴厘虎曰:“案备无仰义,疑俨之误。《说文》:‘俨,昂头也’。” 此私记也:那是自身悄悄记下来的。 此条“命曰”与上条同,疑误。 财物不出得:意为财物未有被盗运走,能够追到。击盗合交等:会与盗交锋,双方势均力敌。合,会晤。交,交锋。等,相等,相通。 民疫无疾:《史记会注考证》引张山兽之君曰:“疫字衍,或在无下。” 《史记会注考证》引张苏门答腊虎曰:“雨霁,雨霁,疑当作雨雨,霁霁。” 行者行来:此句疑有脱漏字。 不至:不会到达当地。 雨霁不霁:《史记会注考证》引张山尊曰:“雨下有脱字。” 病甚不环有瘳:病重不会飞快复健。 行来不来:“行”下疑有脱字。 盗行不合:意为盗贼走了,不可能较量。 起:指恢复健康。 相见不会:意为看到了而不能够顺其意在。 有用胜:有主意大捷。 岁中:前文原来就有“岁不孰”,此又言“岁中”,疑误。 不抵罪:不会因犯罪而蒙受相应的惩办。 此条“命曰”在上文中已应时而生,疑误。

此横吉上柱外内自举足肣①。以卜有求得。病不死。系者毋伤,未出。好还是倒霉。来不来。见人不见。百事尽吉。此横吉上柱外内自举柱足以作②。以卜有求得。病死环起。系留毋伤,环出。可以还是不可以。来不来。见人不见。金花酒(camus卡塔尔(英语:State of Qatar)。能够举兵。此挺诈有外。以卜有求不得。病不死,数起③。系留祸罪无伤出。好不好。来者不来。见人不见。此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市捕鱼尽喜④。此狐狢。以卜有求不得。病死,难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。好不好。来不来。见人不见。有忧不忧。此狐彻。以卜有求不得。伤者死。系留有抵罪。好不佳。来不来。见人不见。言语定⑤。百事尽不吉。此首俯足肣身节折。以卜有求不得。伤者死。系留有罪。望行者不来。行行。来不来。见人不见。此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死,难起。系留毋罪,难出。好不佳。来不来。见人不见。不吉。此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起,不死。系难出,毋伤也。可居妻孥,以娶妇嫁女。此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者,卜日不死,其11日乃死。此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病人,卜日不死,其30日乃死。首俯足诈有外无内。病人占龟未已⑥,急死。卜轻失大,十三二十26日不死。首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行依然不行。见人不见。

①《史记会注考证》引张森林之王曰:“首当有龟兆形,传写失之。以下各样放此,又疑上文‘命曰’各条上亦有之。” ②作:《史记会注考证》引张苏门答腊虎曰:“作疑诈字之讹。”③数起:反复好转。即病时好时坏。 ④田贾市:种田、做购买发卖。 ⑤言语定:所言将会被表明。 ⑥占龟未已:用龟占星还没了结。

大论曰①:外者人也②,内者自己也;外者女也,内者男也。首肣者忧。大者身也③,小者枝也④。大法⑤,病者,足肣者生,足开者死。行者⑥,足开至,足肣者不至。行者,足肣不行,足开发银行。有求,足开得,足肣者不得。系者,足肣不出,开出。其卜病也,足开而死者,内高而外下也。

①大论:大约、大致地总结。以下为概况地回顾。 ② 人:指外人。 ③大者身也:大的是指兆身。 ④ 小者枝也:小的是指兆文末枝。 ⑤大法:辨引兆文的差不离原则。⑥行者:《史记会注考证》引张文虎曰:“行字疑当作来。”此视为。

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