读魏源论治疆,名言警句大全

 文学常识     |      2019-12-17

1、天地之性,人为贵。 魏源

魏源(1794—1857)名远达,字默深湖南邵阳人,著名学者,中国近代启蒙思想家。道光进士,官至知州。学识渊博,著述很多,主要有《书古微》、《诗古微》、《默觚》、《老子本义》、《圣武记》、《元史新编》和《海国图志》等。

  1. 暑极不生暑而生寒,寒极不生寒而生暑。

  ●沉思四十年人生与沉思一万年人生没有两样。因为你会看到更多的东西吗?(马尔库·奥勒留)

2、屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决。 魏源

新疆,以天山为界,历史上北疆以游牧为主,而南疆则以农耕为主。清朝康熙平定噶尔丹,特别是乾隆平定阿穆尔撒纳,天山南北安定团结。清道光六年夏六月,南疆再次发生张格尔叛乱,而对于南疆重新陷入动乱的原因,魏源认为,问题的核心就在于:康、乾以来的边疆官员路线遭到破坏,中央政府的官员选拔制度出了大问题。

语出清朝魏源《默觚·学篇》。暑热到了极点,便不会再炎热,而会生出寒冷。冬天到了最寒冷的时候,也不会再冷,也会生出热来。事物发展到了一定的极点,智慧朝着相反的方向发展。

  ●人生就象于段重复叙述的故事一般可厌(莎士比亚)

3、及之而后知,履之而后艰。 魏源

魏源在道光二十二年(1842)完成了《圣武记》,叙述了清初到道光年间的军事历史及军事制度。在文中提出“今夫财用不足国非贫,人材不竞之谓贫;令不行于海外国非赢,令不行于境内之谓赢。故先王不患财用,而惟亟人材;不忧不逞志于四夷,而忧不逞志于四境。官不材,则国祯富;境无废令,则国柄强”的人才论观点。

  1. 惟尽知己之所短,而后能去人之短;惟不恃己之所长,而后能收人之长。

  ●人们普遍承认,在各国各代人类的行动都有很大的一律性,而且人性的原则和作用乃是没有变化的(休谟)

4、教育的含义就是使人能作以前不能 魏源

《圣武记》中有这样两句话,讲了非常朴素的道理。第一句是:“治国先治吏。”第二句是:“治国必治疆。”与这两句话随之而来的就是:“不能为边才,则不能为大吏。”康、乾以来的所谓“慎选边才”、  “把最好的官员选派到边疆,这才是真正把中央政府的温暖送到边疆,如此,百姓自然仰视中央派来的官员――如见天人”。其实就是把全国的模范干部、标兵式的人物,派到边疆去任职,这一政策,更造成了一种风气,那就是“任职边疆光荣,只有光荣者才能任职边疆”。把最好的官员选派到边疆,这才是真正的“把中央政府的温暖送到边疆”,而如此一来,广大边疆百姓,则自然仰视中央政府派来的官员“如见天人”。

语出清朝魏源《默觚·治篇》。只有彻底了解自己短处,才能帮助别人去掉短处。只有不倚仗自己的长处,才能吸收别人的长处。

  ●历史自身常重演(英国)

5、中浅外易者,不足以当大事。 魏源

从魏源的论述来看,清朝曾经“安定团结”的新疆,当时为什么会重新出现民族矛盾乃至发生社会动乱?原因当然是多方面的:既有外部敌对势力的挑唆,也有清政府民族政策上的偏颇,更有经济发展的不平衡造成了新的阶级关系和阶级矛盾。但是,其中最不容忽视的一点,就在于边疆官员选拔标准、选拔制度出现了问题,这必然导致长期行之有效的政策遭到破坏,进而造成“官民对立”严重。

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  ●已有的事,后必再有;已行的事,后必再行;日光之下,并无新事(圣经)

6、执古以绳今,是为诬今;执今以律古,是为诬古。 魏源

从这个角度说,边疆发生的问题从来就不是孤立的,因为它不过是内地、全国问题的一个缩影。由此更可见,官民关系如何,对于内地重要,对于边疆就更为重要。但是,嘉庆以来的政策却恰恰相反,把一些内地表现差、无望提拔和晋升的官吏,派到边疆充数,以此作为对其长期不能得到提拔的补偿。有些人本来就心怀怨气,他们到边疆任职的所作所为,自然就是可以想象的。

  1. 疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜。

  ●死亡的历史会复活,过去的历史会变成现在,这都是由于生命的发展要求它们的缘故(克罗齐)

7、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也 魏源

对于治理而言,干部从来就是决定性因素。“吏不良,有法而莫能守”,选拔干部的标准败坏了,即使有再好的政治路线,也只能停留在纸面上。魏源关于治疆的论述,讲的虽然是清朝的事情,但对今天也不无启发。唯有坚持正确选人用人,才能改善边疆治理,达致“万方乐奏有于阗”。

语出清朝魏源《默觚·学篇》。了解天下的各种珍品食谱,一味自己知道了美食的味道,还不如厨师亲自去尝一口有效果。这句话说明了实践出真知的道理。

  ●凡是忘记过去的人们注定要重蹈覆辙(桑坦亚那)

8、不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。 魏源 《默觚下》

魏源名言名句
1、 志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。
2、 用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也 。
3、 白光尽处火轮现,草木山河金潋滟;落日如人老更赤,初日如人少方艳 。
4、 不忧一家寒,所忧四海饥。
5、 独得之见,必不如众议之参同也
6、 凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回
7、 以细行律身,不以细行取人。
8、 教育的含义就是使人能作以前不能 。
9、 不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。
10、 执古以绳今是为诬今,执今以律古是为诬古 。
11、 天地之性,人为贵。
12、 闻见广则聪明辟,胜友之而学易成。
13、 及之而后知,履之而后艰。
14、 得掷且掷即今日,人生百岁驹过隙。
15、 欲任天下之重任,必自其勤问访始。
16、 中浅外易者,不足以当大事。
17、 "屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决 。18、师夷之长技以制夷。天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法。

  1. 闻见广则聪明辟,胜友多而学易成。

  ●回顾得越远,可能前瞻得越远(邱吉尔)

9、独得之见,必不如众议之参同也 魏源

语出清朝魏源《默觚下·治篇九》。听到的、见到的变得多了,这样就会变得聪明起来。知识渊博的朋友变多了,这样做起学问也就会容易了。

  ●历史总是为生活服务的,它提供范例,评价过去,或者把目前这个时刻安放在生成演变中去(雷蒙·阿隆)

10、不忧一家寒,所忧四海饥。 魏源

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  ●疑今者察之古,不知来者视之往(管子)

11、闻见广则聪明辟,胜友之而学易成。 魏源

  1. 不自反,则终日见人之尤也;诚反己,则终日见己之尤也。

  ●历史是一面镜子,它照亮现实,也照亮未来(赵鑫珊)

12、用人者,取人之长,辟人之短。 魏源

语出清朝魏源《默斛·学篇》。不反省自己,就会整天看到别人的过失;只要反省自己,就会总是发现自己的过失了。

  ●请古人告诉我们什么是最好的;请今人告诉我们什么是最合适的(托·富勒)

13、以细行律身,不以细行取人。 魏源

  1. 不幸福,斯无祸;不患得,斯无失;不求荣,斯无辱;不干誉,斯无毁。

  ●历史是时代的见证,真理的火炬,记忆的生命,生活的老师和古人的使者(西塞罗)

14、欲任天下之重任,必自其勤问访始。 魏源

语出清朝魏源《默觚下·治篇》。不去追究幸福,就不会有什么灾祸。不去算计得到的,也不会有什么失去。不去追求光荣,便没有耻辱。不去求得每名,也不会遭到诋毁。

  ●历史是生活的教师(克罗齐)

15、执古以绳今是为诬今,执今以律古是为诬古。魏源

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  ●历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映(雨果)

16、得掷且掷即今日,人生百岁驹过隙。 魏源

  1. 人聚则强,人散则厄。

  ●历史是国家和人类的传记(托尔斯泰)

17、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。 魏源

语出清朝魏源《默斛·治篇》。众人团结国家就会变得强生,人民离心离德,国家就会衰弱。

  ●历史是胜利者的宣传(汤因比)

18、凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回 魏源

  1. 执古以绳今,是为诬今;执今以绳古,是为诬古。

  ●正如哲学是研究他人误解的学问,历史是研究他人错误的学问(菲利普·古德里尔)

19、白光尽处火轮现,草木山河金潋滟;落日如人老更赤,初日如人少方艳 魏源

语出清朝魏源《默觚·治篇》。用古代的绳法去衡量现在,这是对现在的污蔑。那现在的绳法去衡量古代,这样是对古代的污蔑。

  ●历史家可以说谎,但是历史不行(圣茨伯里)

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  ●历史是一出没有结局的戏。每一个结局都是这出戏的新情节的开始(彼得·海尔)

  1. 教人者,成人之长,去人之短也。

  ●每一代人都是一方面相信古人比今人更好,另一方面又相信要类在不断进步和改善(莱奥帕尔迪)

语出清朝魏源《默觚下·治篇》。去教育别人,就要使得别人的长处能够得到发扬,冰使其短处得到遏制。

  ●崇古是人类的天性(伯克)

  1. 身教亲于言教。

  ●古人充满了对更遥远的古人的颂扬(伏尔泰)

语出清朝魏源《默觚·学篇》。亲身去感化别人,比用语言去教育别人更有效果。

  ●我们对历史的无知使我们诽谤我们自己的时代。人们总是如此 (福楼拜)

  ●古而可好,又何必为今人哉(清·谭嗣同)

  ●执古之道,以御今之有(老子)

  ●执古以绳今是为诬今,执今以律古是为诬古(清·魏源)

  ●尊新必戚,守旧必亡(清·唐才常)

  ●不要说世界的一切犹如一场梦,须知世界始终在严峻地行动(伊朗)

  ●假如这个世界非常舒服,天国便不会被认为是最高的理想(英国)

  ●幻想飞得太高,坠在现实上的时候,伤的就格外沉重

  ●凡是现实的都是合理的(黑格尔)

  ●坐在草床上的农妇,对黑貂皮不梦寐求(俄罗斯)

  ●如果有人告诉你,他将作出“一个现实的决定”,你立刻能理解他已决定干某种坏事(玛丽·麦卡锡)

  ●不管鸟儿飞得多高,它总得在地上寻找食物(丹麦)